[قاهر الروس]

.
.

يَختِلِفُ الخِطَابُ لَكِنَّ الحَقَّ لا يَختِلفْ ، وللأسَفْ لَيتَ مَا رَأينَاهـُ خِطَابَاً يوصِلُ الحَقَّ على أكمَلِ وَجههِ .
رُبَّمَا نَستَطيعُ أن نُوهِمَ أنفُسُنَا وَنقولُ تَغيَّرَ الخِطَابُ والشَّيخُ يُكَلِّمُ النَّاسَ أجمَعْ .
أيُضَلُّ أنَاسٌ خَرجوا عَلى تَربيَةٍ إسلاميَّةٍ مَعدنُهَا الصَّفَاءُ والنَّقاَءُ ، بِسَببِ طَريقَةِ الخِطَابْ
ثُمَّ إنا مَالنَا نَحنُ كَمُسلمونَ نَعيشُ في دولِ الخَليجِ أنْ يُدخَلَ عَلينَا عيدُ الميلادِ تَحت مُسمَّاً وَهميَّاً بِيومِ الميلادِ ، إن كَانَ الشَّيخُ يُريدُهـ لِمنْ تَقولْ أنَّهُ يُخاطِبُ أناسٌ لا يَعرفونَ إلا لا إلهَ إلا الله .

حتَّى وإن كَانَ أحدٌ يُخَاطِبُ عُقولاً لا تَعرِفُ مِنْ الدِّينِ إلا اسمُهُ ، لا يَحِقُّ لأحَدٍ أن يُسَيَّرَ الحَقُّ مِنْ أجلِ النَّاس .

اقتباس عجبي لك كيف تجرأ على صاحب علم وبصيرة بقولك هذا

وَإن كَانتْ هَذهـِ لا تَعنيني ، وَلَكِنْ مَا تَقولهُ مِنْ جُرَأةٍ ليَستْ أعَظَمُ مِنْ الجُرأةِ عَلى الحَقِّ .

اقتباس وبما أنك حكمت على ان الفتوى أنها لاتصدر ألا من جاهل

للأسَفْ بَلْ حَتَّى الجَاهِلُ استَنكرَ الفتوى قَبلَ المُتَعلِّمِ

لِنَسيرُ عَلى الحَقِّ ، لا نَسيرُ للأشخَاصِ عَلى حِسَابِ الحَقِّ
المَبْدَأُ هوَ أن نَقولُ للمُحسنِ أحسَنتَ ، وللمُخطئُ أخطَأتْ .

نَترُكُ المَجالَ لِغَيرِنا ، عَسى اللهُ أنْ يهدينَا

.
.