[تأبَّط رأياً]

اقتباس قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الممتع اقتضاء الصراط المستقيم [ 2 / 767 ]: ( وليس كل من قضيت حاجته بسبب يقتضي أن يكون السبب مشروعًا مأمورًا به ، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسأل في حياته المسألة فيعطيها لا يرد سائلا ، وتكون المسألة محرمة في حق السائل : حتى قال « إني لأعطي أحدهم العطية فيخرج بها يتأبطها نارا " قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم ؟ قال : " يأبون إلا أن يسألوني ، ويأبى الله لي البخل » قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب : رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد رجال الصحيح وقد يفعل الرجل العمل الذي يعتقده صالحًا ، ولا يكون عالمًا أنه منهي عنه ، فيثاب على حسن قصده ، ويُعفى عنه لعدم علمه . وهذا باب واسع وعامة العبادات المبتدعة المنهي عنها ، ويحصل له بها نوع من الفائدة ، وذلك لا يدل على أنها مشروعة بل لو لم تكن مفسدتها أغلب من مصلحتها لما نهي عنها . ثم الفاعل قد يكون متأولا ، أو مخطئا مجتهدا أو مقلدا ، فيغفر له خطؤه ويثاب على ما فعله من الخير المشروع المقرون بغير المشروع ، كالمجتهد المخطئ ) أ . هـ

أخي فارس الأندلس :
أهلا بك .
في الحقيقة نظرت للموضوع فإذا هو في غاية الأهمية ، ونظرت للمشاركات فلم أجد شيئا .والله المستعان
وهذا والله مما يحزن .

ثم تذكرت أني قرأت كلاما لشيخ الإسلام في الاقتضاء فسارعت لفتح الموضوع ناويا أن اضيف كلام
شيخ الإسلام بعد فتحه .
فإذا بي أراك قد نقلته فبارك الله فيك .
ولو علم كثير من الأعضاء لما تركوا هذا الموضوع قراءة وتعليقا .

ولي ملاحظة: لو زدت في نقلك عنه لكي تتضح الصورة اكثر فإنه أفصح عن وجه الحقيقة التي يقع بها الكثيرون


....