[قاهر الروس]

.
.

علي 11 :


أهلاً بِكَ أخي الغَالي

اقتباس ولا نب حريص أني أكتبها لأن الغالب لا يلقي بالا للمنقولات .

أعلَمُ أنَّ مَنْ يَكتُبُ مَنقولاً ، قَليلاً مَنْ يَلتَفِتُ إليهِ بالردود عليهِ ، لَكنيَ أرى لَهُ نَصيبٌ آخر مِنْ القِراءَة وأهمُّ مَا لدى الكَاتِب عَددُ الزِّيَارات لا عَدد الرُّدود .

وإنَّي أرى أنَّ النَّاقِلُ يَتَمَتَّعُ بِشَيءٍ لا يَتَمَتَّعُ بِهِ الكَاتِبْ ، فَالكَاتِبُ لا يُجيدُ إلا الهَذيَانُ وَتسطيرِ الحُروفْ أحيَانَاً يُصيبُ بِتوفيقٍ من اللهِ بِهَا ، وغَألِبَاً مَا يُخطئُ فيمَا يُسَطِّرُ ، أمَّا النَّاقِلُ فَهو يَتَمتَّعُ بِذَائِقةٍ مميِّزَةٍ يَدُلُّ عَلى ذَلِكَ مَا يَنقِله وَحُسنِ إختيَارِهـِ .

اقتباس ولكني لا أنقل الا المواضيع المفيدة التي ستزيد من رصيد حسناتك بأذن المولى عز وجل , ولك أجر كل من قرأ موضوع لك و أستفاد منه .

جَزَاكَ اللهُ خَيرَاً على مَا تَكتُبُ وَتنقِل ، َجَعلهُ اللهً في مِيزانْ حَسنَاتِك .

اقتباس وأنا أخبرتك بذلك وقلت لك أني لن أكتب أنه منقول

نَعمْ أخبَرتنيْ ، وَلكني للأسَفْ فَهمتُ مِنكَ بِفهمي القَاصِرُ أنَّكَ تَقولُ سَأكتفيْ بِكتَابَةِ [ مَنقول ] دونَ ذِكرَ الشَّخصِ المنقولِ منه .


** ** **

الرَّد الآخر :

اقتباس الذي يكتب موضوعا يريد به وجه الله فقط , ولا يريد أن يمدحه الناس به , أعتقد أنه لا يضايقه عندما يراه منقولا وقد نسب الى غيره .

لَكنيَ لَستُ مُستَعِدَّاً عَلى أن تَكونَ كَلِمَةَ مَنقولٌ سَببٌ في تَكذيبيْ أو إيقَافي .

اقتباس والله أني أفرح فرحا شديدا عندما أرى بعض المواضيع التي كتبتها بمنتديات أخرى وقد نقلت ونسبت الى غيري . وأفرح كثيرا ولا أجد في نفسي ولا مقدار شعره على من نقله ,

كُلُّ إنسَانٍ يَفرَحُ إذَا رَأى خَيرَاً أخِذَ مِنهُ ، لأنَّ الأجرَ سَيعودُ إليهِ إن شَاءَ الله ، فالنبيُّ صلى اللهُ عليهِ وَسلَّم قَال : ( الدَّالُ على الخَير كَفَاعلِهِ ) ، وَقَال عَليهِ الصَّلاة والسَّلام : ( من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ... ) الحَديث .
وَفي آخرِ قَالَ بأبي هَو وأمي : ( لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ) أو كَمَا قَالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام .

وَلمْ يَحصُل لَكَ مَواقِفٍ َكمَا ذَكرتُهَا أنَا وَحبيبنَا الصَّمصَام لِتَعلَمَ مَدى أهميتُهَا

اقتباس لأني أعلم أن الله سيجازيني خيرا بإذنه سبحانه ولا يمنع الحصول على الأجر عدم كتابة (منقول) .. وأعني بذلك المواضيع الدينية والوعضية والنصائح وغيرها .

كُلُّ مَنْ يَعمَلُ عَملٍ سَيأخُذُ جَزَاءُهـ ، وَلكنْ حينَما نُطَالِبُ بِكِتَابةِ مَنقولٌ لَنْ يَنقُصُ ذَلِكَ مِنْ الأجر إن شَاء الله ، فَهيَ أبسَطُ الحُقوقِ للكَاتِبْ .

اقتباس أما من يكتب ليقال كاتب فهذا من حقه من ناحية المواضيع الدنيوية , ولكن في المواضيع الدينية فليس من حقه هذا الا أن تكون فتوى فعندها تنسب الى مفتي تلك الفتوى .

نَحنُ نَقولُ وَنُرَدِّدُ [ لا نُريدُ من أحدٍ لا جَزَاءَاً ولا شُكورَاً ] ، وَلو أردنَا ذَلِكَ لَكتبنَا بأسمَائِنَا الحَقيقيَّةَ أو كممنَا أفواهِنَا .

اقتباس وأذكر أحد المشائخ لا أذكره أهو أبن جبرين أو العلوان لاأذكره بالضبط لكن قال في ما معناه عندما سؤل عن نسخ الأشرطة والكتب محفوظة الحقوق والتي يكتب عليها ويشترط عدم نسخها قال : بل أنسخها ولا يجوز المتاجرة بالدين ..

المُتَاجَرَةُ هي أخذُ المَالِ مُقَابِلَ الخَيرِ ، وَفرقٌ بَينَهَا وَبينَنَا ،فَلم نَكتِبُ أرقَامَ حِسَابَاتِنَا طَلبَاً للمَالِ ممَّا نَكتُب ، فَنحنُ وللهِ الحمدُ وَلَهُ الفَضلُ قَدَّ تَفَضَّلَ اللهُ عَلينَا بِأن رَفَعَ أنفُسَنَا عَنْ هَذهـ الأمور .


أسعدني تَواجُدكَ أيُّهَا الحَبيب
شُكرَاً لك

.
.