[المواطن]

ياحووول يعني مافيه امل يسوقن خخخخخخخخخخ


وقال تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وقال تعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ }

اخ بشير لم اجد في الايات نص صريح يحـــرم القياده ؟

اقتباس وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة .

الله اما اصلي عليه وسلم ، ولاكن هذا الحديث عن الاختلاط كقيادة الاجنبي (سائق العائله) فلماذا لم يحرم وكل يوم نشاهد هذا الاختلاط عند الاشارات .


*اخي بشير كل الايات والاحاديث التي جبتها لا تنص نص واضح على تحريم القياده ( اعذرني فأنا قليل فهم في الدين ولاكنني افهم ) فمثلا الاحظ ان الرسول نها عن الاختلاط واغلب المجتمع يجيب لزوجته سايق .........الخ والقياده التي لم يجي فيها نص صريح او ايه : نقول عنها حرام << ابي احد يقنعني تفكوون

اخي يعلم الله انني لا اتمنا قيادتهن ولاكن ابي اقناع سبب شرعي يحرم ذالك




اخ بشير تقول اغلقوا الموضوع : ليه يغلقونه هل عندك ريبه في شيئ ماء