[وسطي-ملتزم]

السلام عليكم

لعل احد اهم اسباب تسجيلي في منتداكم المرموق هو موضوعك اخي الكريم

فلعلي من خلاصة ما ذكر وما تم مناقشته ان اقول

الا تتفق معي عزيزي تأبَّط رأياً ان لك من اسمك نصيب

عزيزي
إن لكل رأيا ورأيا مخالفا ادلة نراها قد تعدت الشذوذ وقد تعدت الزلل اللذي لا زال البعض منا يعتقد بتلك الفكره البلهاء اننا لنا راي لا يمكن ان نناقش بصحته ان كنا نراه خاطئ وكذلك العكس

كثيرون واقولها وللاسف قد اغلقت عنهم منابع العلم الوفيره
وحكمو الى منبع واحد لا ادري ما ايقنهم بصحته من عدمه انما اتباع العالم وراء ذلك
تركو بذلك التبحر والتوسع
لعلهم مرادهم بذلك اصلاح ما افسده الدهر بحسن نية وعمل مخلص ولكن الطامة ان اكتشفنا ان ما كنا عليه هو في الاصل خلاف كبير بين كبار اهل العلم ... هل تعتقد اننا بتلك السهولة سنتخلى عن ما ( جبلنا ) عليه .
سنحتاج اخي الى الوقت والوقت الكبير لنعيد صياغة تفكيرنا ومنطقنا وعقليتنا حتى نتامشى مع ذلك
وهذا ما فعله بعض الدعاة وفقهم الله .

هدفي من اطروحتي المختصره

ان نعلم ان هناك امور قد غابت عنا اما بخطا قد لا نكون نحن سببه
ولا نستطيع تجاوزه
ولكن مهمتنا تصحيح الامور
والعودة بنا الى الطريق الصحيح الذي به تستقيم الحياة

فلا افراط ولا تفريط
وانما تسهيل ولا تعسير
اهتمام بتجنب الكبائر والحث على فعل الاركان ومكارم الاخلاق

ولندع الجدل في امور هي ابسط ما يقال عنها امور خلافيه قد يخطئ فيها المجتهد او يصيب
ونقول عنها انها لا تشكل - ان كانت على ما ادعيت به حراما - فهي من اللمم ومن صغائر الذنوب التي تغفر باعمالنا اليوميه
لا استهين بأي معصيه حاشا لله
ولكن ما بالك برب قد قد غفرها لك اياها قبل ان تقع فيها
حيث تغفر صغائرنا بعد كل وضوء
بين كل صلاة وصلاة
بين كل عمرة واخرى
وورقة ناصعة البياض بعد حج مبرور وتوبة عن الكبائر
صيام عرفه
عاشوراء
اثنين وخميس
النفل
والكثير الكثير من افعال نفعلها تكاد تكون جزءا من روتيننا اليومي
الا ترى ان ناخذ جانب الترغيب في دين الله عز وجل
افضل من جانب الترهيب الذي به قد نفر الناس من حولنا بسببه
وربك ادري بذلك حيث قال ( ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضو من حولك )

لعلنا ندرك القاعدة التي تقول
الانكار على امر خلافي هو امر (منكر)

نعم امر خلافي مهما حاولت من التوضيخ ففعل جمع من الصحابة كفيل بوضع درجة المساله من الثبوت للخلاف
وقول جمع من اهل العلم بذلك ايضا كفيل به
لست هنا لابين من منهم على صواب فكل على دليله سائر وكل منهم يعتقد في نفسه الصواب والله وحده اعلم بذلك
الا تتفق معي انه لو صح حديث ( واحد ) فقط عن رسول الله بـ ( تحريم الات الطرب ) او ( وجوب الحجاب ) او او او لما كان فيه خلاف
ولسمينا بعد ذلك المخالف فيه ( خارجا عن الطريق القويم ) ومخالفا لتعايم ( الدين ) .

اخي الكريم تأبَّط رأياً
حقيقتا اتحفتني وزدتني من علمك الشيء الكثير نفعني الله واياك به
وانار لنا جميعا طريق الهدى و النور


عذرا على الاطاله


تحياتي