[تأبَّط رأياً]

اقتباس نحن أمام أمر فقهي ... والاختلاف فيه وارد ... هذا ما كنت أود الوصول إليه في نهاية المطاف ... قد نرجح وقد نميل للتحريم نعم أو الكراهة نعم أنا معكم ... لكن بنهاية المطاف ... الاختلاف في هذه المسألة يظل ( وارداً ) ومسموحاً ( ولا يخرج من الملَّة ) - هذا رأيي وقد يتغير - الاختلاف وارد في هكذا أمر .... ليس كما يظن ( تأبط تطرفاً ) إنه ومن بداية موضوعه يصادر آراءكم ... بل ويصفها ( بالشبهات ) تأملوا يا راعاكم الله بعنوانه : من كان لديه نقاش حول تحريم الغناء ، فاليذكر شبهاته هنا . لو قال : من كان لديه نقاش حول عدم تحريم الغناء فليدخل ... ( مثلا ) أو أي عبارة لكنه وصف أراءكم من البداية بأنها ( شبهات ) فنتيجة النقاش محسومة من البداية فآراءكم في نظرة مجرد ( شــــــــــبـــــــــــــهــــــــــات ) يعني أنا شيخكم وأنا مفتيكم لكم أن تستفتوني وتطرحون ما تريدون لكن بالأخير نتيجة الحوار معكم محسومة فكل ما تقولونه مجرد ( شـــــبــــــــهات ) وكل ما أقوله : ( يـــــقـــــيـــــنــــيــــات ) وإياكم والاختلاف معي

الجواب :
1ـ أن الذي دعاني أن أجعل قول المخالف شبهة لأن المسألة فيها عشرون إجماعا ينقلها العلماء.
أرأيت لو لم يكن فيها إلا إجماع واحد لحق لي أن أقول شبهات فكيف وعشرون عالما من كبار العلماء ينقلون ذا الإجماع في مختلف القرون ومختلف المذاهب .
2ـ أن اختيار الكلمات للعناوين خاضعة لحرية الشخص وأنت تريد أن تقيدني بما تراه أنت, فأنت هنا تدعو لحرية بقولك وتعارض بشدة مصادرة الرأي وقد صادرت رأيي البسيط في عنوان الموضوع واتهمتني بأني أفرض رأيي وصادرت رأيي كله في نفس كلامك فياللعجب !!
فأينا الذي باء بمصادرة الآخر الذي يملك عشرين إجماعا أم الذي لايملك إلا وجهة نظر شخصية لاتمثل إلا رأيه .
وقديما قيل ( كل إنا ء بما فيه ينضح )
3ـ وكنت تقول أني أهيج المشرفين وأنت لم تهيج المشرفين بل تهيج الموقع وجميع الأعضاء كلهم علي .
ولن أستجدي أحدا منهم ضدك ولكن أدع الحكم لهم .
والحق غير محتاج للناس .كما قال ابن القيم :
والحق منصور وممتحن فلا # تجزع فهذي سنة الرحمن .
4ـ وهنا صادرت آراء الناس بقولك :

اقتباس لكنه وصف أراءكم من البداية بأنها ( شبهات ) فنتيجة النقاش محسومة من البداية فآراءكم في نظرة مجرد ( شــــــــــبـــــــــــــهــــــــــات )

لماذا حشرت الناس وآراءهم وجعلتهم ينظرون بنفس رأيك .؟
لايزال القول بإباحةالغناء بآلات الطرب ... قولا محجوجا بالإجماع شاذا ضعيفا متهاويا .... وبحمد الله الناس هنا أتباعُ لللكتاب والسنة والإجماع ويوقرون سلف الأمة ولذا صاروا أكثرية .
وهذه الاكثرية هي التي دعتك لنصرة الأقلية لأنك لم تات ناصرا لحق بل لأقلية كما قلت سابقا .
إذن أنت تعترف أن القائلين بالتحريم هنا أكثر فلماذا تصادرهم وتقول : يجب أن تنظروا للمسألة من حيث أنا أنظر إليها فهي ليست شبهات .
فهذه ماذا تسميها ؟

هذا أول الطعم .

وسيأتيك بالأخبار مالم تزود ...