|
والله الذي لارب غيره لو كنت تفهم لوجدت أني جاوبتك في المشاركة رقم 173
ولكنك رجل تحب تطويل الجدال بلا فائدة .
ثم شرحته لك .
ومع ذلك تحاول ألا تفهم .
وتتظاهر أني لم أجبك .
حتى افترضت علي طريقة في الجواب طريقة تلقين صف أول ابتدائي ( نعم ــ لا )
كأن فهمك لايسعفك لفهم كلامي أعلاه
كل هذا لايعد تطويلا منك .
كلا .
ولكنها شنشنة نعرفها من أخزم .
أخي ناقد فكري :
لامناص ولافرار .
الآن أتى دوري بطرح الأسئلة .
لأنك لست تطرح شبهات أنت تطرح ( س ) ويطلب ( ج ) .
وبما أنه سين وجيم .
فلك مرة ولي مرة .
أو لك مرتان ولي مرتان .
أو لك ثلاث ولي ثلاث .
أو لك أربع ولي أربع .
أما أن تنفرد بالأسئلة وأقبع تلميذا لاحول لي ولاقوة إلا أن أجيبك وإلا فحظي الصمت فهذا ما لايمكن ومتى يأتي دوري إذا شرقت وغربت وقد خبرتك لاتعرف وحدة المواضيع فلك نهم بتداخل القضايا فيتشتت موضوعنا ، فربما لاننتهي معك إلا ونحن نناقش هلال رمضان هل يجوز أن نثبته بالحساب أو بالرؤية فقط كما حصل في نقاش سابق ابتدأ بابن خلدون وانتهى بإنكار صحة صحيح البخاري وقضايا عقدية عظمى .
ثم إن ماتذكره ليس شبهات .
وإنما هي مناظرة تطرح سؤالا
فاختر ماشئت فإني منظرك .
ولاتدع الوقت يذهب سدى .
__________________
قال حذيفة رضي الله عنه :
( أتقوا الله يا معشر العلماء ، وخذو طريق من كان قبلكم ، فلعمري لإن اتبعتموه لقد سبقتم سبقاً بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا ً وشمالاً لقد ضللتم ضلالا بعيدا)
أخرجه البخاري 7282 وابن عبدالبر واللفظ له في الجامع 1809
|