[تأبَّط رأياً]

عدنا ... والعود أحمد ...إن شاء الله ...

اقتباس شوف كيف أنا شفاف وصريح إذا طلبت مني طلب ...

ناقد فكري كالعادة شحادة ..!!

جوابي هو :

اقتباس المسألة ليست مسألة كتابة ... المسألة يا سيدي هي في أن الله أنزل علينا القرآن الكريم فيه توضيح للأمور العقدية وقواعد عامة يمكننا من خلالها تنظيم أمور دنيانا ... كذلك رسولنا الكريم ترك لنا سنة عملية توضح أمور العبادات ... هذه السنة العملية نقلت شفاهة حتى وصلت إلينا عن طريق الكتابة ...

كلامك هذا ليس فيه جواب لي إلا مقدمة حملت تناقضات أخرى ...
تتلخص فيما يلي : القرآن وضح الأمور العقدية وقواعد عامة دنيوية .؟
ولي أن أتساءل : القرآن وضح الأور العقدية وقواعد عامة دنيوية فقط .......
تساؤلي : طيب العبادات.... القرآن ألم يوضحها ؟

اقتباس كذلك رسولنا الكريم ترك لنا سنة عملية توضح أمور العبادات

الرسول صلى الله عليه وسلم مختص في توضيح العبادت .... هذا ما أفهمه ... وللقارئ أن يتساءل :
طيب والعقائد ....؟
والأمور الدنيوية... ؟
هذا التنظير ... على أي أساس تاتي به ياأخ ناقد ؟
والله يقول : ( ونزلنا عليك القرآن تبايانا لكل شئ ) وجعل الله السنة شارحة له مفسرة قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا )
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها بعدي إلا هالك ) رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني .... والنصوص كثيرة ...

تناقض ثاني :

اقتباس هذه السنة العملية نقلت شفاهة حتى وصلت إلينا عن طريق الكتابة ...

حينما نتأمل في هذه العبارة ...
نجد أن ثمة اضطرابا في رأيك..... مرة تنفي الكتابة وتنفي الحديث القولي ... وهنا تقول السنة العملية منقولة عبر المشافهة يعني ( القول ) رجعنا إلى أنك متناقض .... ترد السنة القولية لأنها قول أي مشافهة .... والسنة العملية لاتثبت إلا بقول حسب ماقلت أنت ( مشافهة )... فتعمل بها ... كيف ؟ هذا تناقض .

التناقض الثالث في العبارة الأخير من الجملة :

اقتباس وصلت إلينا عن طريق الكتابة ...

رجعنا لالكتابة ....مهما حاولت الفرار منها ...
يعني إن السنة كلها القولية والعملية جاءتنا عن طريق الكتابة .... أليس كذلك ؟ أنت قلته ...
ومع ذلك تفرق بين هذه وهذه ... فتأخذ بالعملية وترد القولية ... وهذا تحكُّم لا أجد مايبرره .... غير أنه تناقض ...
ثم زيادة مع ذلك ترى تحريم الكتابة التي هي المصدر لحمل كثير من الدين .....
والتحريم هل يقتضي الفساد أو البطلان عندك؟ ... لست أدري ...
لكن الذي أدريه أن كلامك في ثلاثة أسطر يأتي بالعجائب والغرائب المضحكة ...

الأعجوبة الأخيرة ...
أقول: أي شرع هذا الذي يتناقل عبر الحرام ... ( الكتابة )؟
أيرضى الله أن يحمل دينه ولايبلُغ أحدا من الناس إلا عن طريق واحد ؟ وهو حرام ..ألا وهو الكتابة ..
أخي غريب جدا هذا الكلام ...
أرجو أن تتأمله ...
فكيف لو استرسلت ؟

اقتباس طيب لماذا أنا أرى أن رسولنا الكريم لم يأمر بالكتابة ؟ لأنه لا توجد لا سنة قولية ولا عملية ولا تقريرية تقول بأنه أمر بها ... وأنا تحديتك أن تأتي لي بحديث صحيح صريح يأمر فيه نبينا صحابته بكتابة الحديث ولم تستطع ( حتى الآن )

أخي ناقد:
الأمر والنهي لابد له من القول ... ولاتؤمن به ...

اقتباس الخلاصة : دليلي في كون الرسول لم يأمر بالكتابة ( هو عدم وجوده وثباته عندي ولا عندك ) >>> بكل بساطة

طيب وهل نهى صلى الله عليه وسلم ؟

فإن قلت: نعم ... نهى كما رواه مسلم عن أبي سعيد .................... فأقول هذا حديث قولي ولاتأخذ به أنت ..... !!
ثم إنه في صحيح مسلم وأنت لاترى صحته ...كما سبق رقمه وإيضاحه .
فأنا أتحداك تاتي بنهي من سنة عملية ...!!!
أما نحن فقد أتينا بأحاديث خمسة بعضها في الصحيحين أمر فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالكتابة ولكن مالفائدة التي تستفيدها أنت فهي أحاديث قولية ...
ولكن الذي يمكن أن تستفيده أنت وأنا سويا أعطني نهيا بسنة عملية نبوية ...
ونقر ماشئت أن تنقر !!! فلك سنة كاملة من الآن .


لي عودة إن شاء الله .