[المجسطي]

{ 2 }

هل أتى الإسلامُ بنظامٍ سِياسي ؟


# الشريعةُ لم تأتِ بنظام سياسي مُعطى وشكلٍ ناجزٍ ، وإنما
تركت للناس اختيار ما يناسبهم وفق مقتضيات الزمان والمكان
مع إعطائهم مبادئ ورؤى وتصورات عامة وخطوط عريضة
تتحكم بالفعل - ومن هنا كان الإسلام صالحا لكل زمان ومكان - مثل :

@ العدل قال تعالى: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ..
و قال تعالى: { وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ }
@السمع والطاعة قال تعالى { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ }
@المساواة بين الناس ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( والله لو أن فاطمة سرقت لقطعت يدها )
@ الحرية ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا )
@ حفظ ثروات الأمة
@ الحدود ،قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى}
@ مسؤوليةُ الحاكمِ أمام الله والناس لأنّ الحكمَ منصبُ تكليفٍ لا تشريف
@ الاحتساب على السلطة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر]
@ تحصين الثغور


هذه اشياء عامة والتفاصيل تُرِكَت للأمة حكمة منه عزّوجل لذا :

لم يحدد الإسلام كيفية اختيار الحاكم
بدليل اختلاف الصحابة في السقيفة
لم يأت الإسلام بكيفة وماهية الشورى.
ولم يذكر من هم أهل الحل والعقد .
ولا كيفية اختيارهم
وما هو دورهم
بيت مال المسلمين
وكيف ينشأ ؟ ومن يتحكم به ؟
وما نصيب الحاكم من بيت مال المسلمين وما نصيب الأمة؟

كلُ هذا وغَيرِهِ تُرِك للأمّةِ لتختارَ ما يُناسِبُها ، فنحن سنجد
العقائد والمفاهيم العامة في الوحي ، ونبحث عن التفاصيل والاليات
التي لا تخالف الوحي .



.