[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فتى الظل ( هنا لاحظ أن الشيخ بن عثيمين "رحمه الله" يستنكر إثارة الشباب عند منع ولي الأمر لأشرطة بعض المشايخ !! ) قال بن عثيمين "رحمه الله" : ( ... فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع، وأما أن نتخذ من هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس ولاسيما الشباب، وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور فهذا والله يا أخواني عين المعصية، وهذا أحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس ... ) اضغط هنا واستمع لحكم مقاطعة منتجات الكفار 01حكم الشيخين في مقاطعة منتجات الكفار الإمام ابن باز والإمام ابن عثيمين 02فتوى اللجنة الدائمة في حكم المقاطقة اللجنة الدائمة للإفتاء 03حكم مقاطعة المنتجات الإمريكية للمساهمة في تدهور اقتصادها فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين 04 ما تقاطع سلع الكفار إلا إذا أمر ولي الأمر بالمقاطعة العلاّمة الشيخ صالح الفوزان وهاهو ( الشيخ بن عثيمين ) "رحمه الله" يمنع الناس من ( القنوت ) إذا لم يامر بها ( ولي الأمر ) !! سؤال للشيخ :محمد بن عثيمين رحمه الله السؤال:هل يجوز القنوت لإخواننا اليوغسلافيين في وقتنا هذا أم لا؟ الجواب: الذي أرى، القنوت عند النوازل يتوقف على ولي الأمر،كما هوالمشهور في مذهب الإمام أحمد إنهم قالوا: يقنت الإمام فقط، الإمام فقط، الإمام الأعظم؛ أي: الملك، وكذلك إذا أمر بالقنوت قنتنا، فالأولى في مثل هذا أن يُنتظر أمر الدولة بذلك، إذا أمر به ولي الأمر قنتنا وإلا فلا، وبقاء الأمة على مظهر واحد خير من التفرق، لأنه مثلاً: أقنت أنا والمسجد الذي جنبي لايقنت، أونحن أهل بلد نقنت، والبلاد الأخرى ماتقنت، ففيه تفريق للأمة، وجمع الأشتات من أحــسن مايكون، ولعل بعضكم علم بأمر عثــمان رضي الله عنه في آخر خلافته صار يتم الصلاة في منى، يعني يصلي الرباعية أربعاً، فأنكر الصحابة عليه، حتى ابن مسعود لما بلغه ذلك استرجع. قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، فجعل هذا من المصائب، وكانوا يصلون خلفه أربعاً، فقيل لابن مسعود: يا أباعبدالرحمن، كيف تصلي خلفه أربعاً وأنت قد أنكرت عليه؟! فقال: إن الخلاف شر. فكون الأمة تكون على حال واحدة أفضل، لأن طلبة العلم تتسع صدورهم للخلاف، لكن العامة لاتتسع صدورهم للخلاف أبداً، فالذي أنصح به إخواننا ألا يتعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة، مع أن باب الدعاء مفتوح، يدعولهم الإنسان في حال السجود، بعد التشهد الأخير، في قيام الليل، بين الأذان والإقامة، يعني لايتعين الدعاء في القنوت فقط، صحيح أن القنوت مظهر عام ويجعل الأمة كلها تتهيأ للدعاء، وتتفرغ له، لكن كوننا نترك واحد بهواه ونفرق الناس، هذا ما أرى أنه جيد. وقال أيضاً -رحمه الله-: ولكن الذي أرى في هذه المسألة: أن يُقتصر على أمر ولي الأمر، فإن أمر بالقنوت قنتنا، وإن سكت سكتنا، ولنا – ولله الحمد- مكانٌ آخر في الصلاة ندع فيه، وهوالسجودُ والتشهد،وهذا فيه خيرٌ وبركةٌ، فأقرب مايكون العبد من ربه وهوساجد، لكن لوقنت المنفرد لذلك بنفسه لم نُنكر عليه، لأنه لم يخالف الجماعة. .. نعم وصَلَتْ يالصباخ ! محاولة سحب البساط من كبار علمائنا الاجلاء الذين صمدوا وبقوّة أمام فكر القاعدة , ومن قاعدها !! ولكن - بحمدالله - الذين نشاهده في غالب المسلمين حب كبار علمائنا وتقديرهم !! هههههههه وراك شقلبت رأساً على عقب !! الآن تسئ للعلماء , وتتهم نياتهم بالفنياء لأجل السلطان وأنت في ردودك السابقة تلومني بحجة أنني ضد الدعاة ! وإلا إنك ماخذ الدّين على مزاج ( صبخاوي قاعدي ) !! أسأل ربي ان يهديني وإيّاك لطريق الحق , والإستقامة .., ومع إختلافي معك إلا انني أحبك ! ..

اقتباس .. وصلت يالصباخ ! محاولة سحب البساط من كبار علمائنا الاجلاء الذين صمدوا وبقوّة أمام فكر القاعدة , ومن قاعدها !! ولكن - بحمدالله - الذين نشاهده في غالب المسلمين حب كبار علمائنا وتقديرهم !! هههههههه وراك شقلبت رأساً على عقب !! الآن تسئ للعلماء , وتتهم نياتهم بالفنياء لأجل السلطان وأنت في ردودك السابقة تلومني بحجة أنني ضد الدعاة ! أسأل ربي ان يهديني وإيّاك لطريق الحق , والإستقامة .., ومع إختلافي معك إلا انني أحبك !

كلامي كان واضح وأقصد به رسول الله فلذلك لا تلف كلامي على هواك وعلى ما تراه أنت؟
كلامي كان واضح ولا يحتاج توضيح..
أنا قصدت ما حصل إبان الهجمة الشرسة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لذلك لا تحاول إنك تقلب الحوار إلى فروع وتسوي فيها إنك فاهم ومسكت علي؟

راجع كلامي مرة ثانية:

اقتباس اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد.. اللهم احشرنا مع نبيك محمد صلى الله عليه وسلم.. اللهم واغفرنا لنا ما قدمنا وما أخرنا.. أقول وبالله أستعين: كل عالم لم تأخذه الحمية لأجل نصرة رسول الله وانتظر أمر السلطان فهو عالم سلطان. كل عالم استنكر على الناس غضبهم فهو عالم سلطان. كل عالم منع الناس من المقاطعة بدعوى أن الغرب الكافر قدم الاعتذار فهو عالم سلطان. كل من منع الناس بهدف أن ولي الأمر لم يأمر بذلك فهو عالم سلطان. كل عالم لم يحث الناس على الغضب لأجل رسول الله بدعوى الدبلوماسية والعلاقات هو عالم سلطان. وأنا لن أذكر اسماً واحداً حتى لا أدخل في غيبة إنسان مسلم لذلك لا تفرح كثيراً.. فهل وصلت الفكرة!؟؟

للتوضيح أقصد بها رسول الله وإلا يحتاج أكتب بكل سطرة لأجل نصرة رسول الله؟؟
ماتعرف للغة العربية أنت؟


خلك أكبر من هالأمور يافتى السلطان..
فأنا مهما اختلفت معك إلا أنني احترم مالديك وما تؤمن به وأحاول إني أستمر على هالشيء..