[أبو سليمان الحامد]

لا حول ولا قوة إلا بالله , يبدو أن كثيراً من إخواننا القراء لديهم مشكلة في الفهم الصحيح , ولله در القائل قديماً :
وكم من عائب قولاً صحيحاً ,,, وآفته من الفهم السقيم

أحبتي القراء : ليس في مقالي وقصتي أي إساءة للأعراب أو التقليل من شأنهم , وإنما هي نادرة أعجبتني من ذلك الرجل فذكرتها , فحملها الإخوة أكثر مما تحتمل , وظنوا أني أسخر من الأعراب وأهل البادية , وهذا خلل في الفهم لستُ مسؤولاً عنه , وإني أريد أن أبين بعض النقاط التي تعرض لها بعض الإخوة :
أولاً : أن حينما صرحت بأن هذا الرجل أعرابي فأنا أقصد اللفظة بعينها , ليس مسبة له أو انتقاداً , ولكن لأني أريد أن أبين أنه حتى الأعرابي من خارج البلد يشاهد الفوضى داخل المدينة , للدلالة على أن الفوضى المرورية في بريدة وصلت مرحلة لا تطاق يعرفها الغريب قبل القريب .
ثم إن من طبع الأعراب ( وهذا أمر قديم ذكره العلماء قديما ) الجفاء وعدم النظام , وحينئذ فاتقاد الأعرابي هنا جاء في الصميم من وجهة نظري , ولو تمكنت لقبلت رأسه تأييداً لقوله .
ثانياً : أعد هذه الجملة ( هذي بريدة ) من نوادر القول , وبليغ الرد , ومن المعلوم عن الأعراب وجود مثل هذه النوادر في كلامهم , ومن يقرأ كلام الجاحظ وابن قتيبة وابن عبد ربه والآبي وغيرهم من أهل الأدب عرف ما أريد ؛ إذ أفرد في مؤلفاتهم فصولاً لنوادر الأعراب ومُلَحهم وفكاهتهم .
فهل تَرى أن هؤلاء العلماء أرادوا سب الأعراب أو التنقص من قدرهم ؟؟؟
ثالثاً : حينما قلت أن القرآن جاء بسبهم فأنا أعي ما أقول , فقد جاءت الآيات بذم الأعراب وجفاء طبعهم , وجاءت آيات أخرى بمدحهم لكنها أقل , ولم أرد التعرض لمثل هذا الكلام عن الأعراب في القرآن لولا أن بعض الإخوة جرني إلى الحديث عنه .
ولو أراد أن أفصل في الحديث عن ذكر الأعراب في القرآن لفعلت .

رابعاً : كأن بعض الإخوة يأنف من كلمة أعرابي , وكأنها مسبة أو منقصة , أو كأن الأعراب لا وجود لهم بيننا , مع أن أكثر من ثلث سكان المملكة من الأعراب , وليس في هذا عيب أو غضاضة .
وقد نعت يوسف عليه السلام والديه بأنه جاؤوا من البدو ( وجاء بكم من البدو ) فهل كان يوسف ينتقص والديه وإخوته ؟؟؟؟؟

وخلاصة القول : أن قصتي ليس فيها أي سب للأعراب , وإن كان بعض الأعضاء قد وقع في سبهم والتنقص منهم , فهذا ليس من شأني .

أشكر للجميع مناقشتهم وأتمنى أن يكون النقاش بصدر رحب .
وإني أعلن عن توقفي عن أي رد آخر حول الموضوع درءا لأي خروج عن النص , ومن لديه انتقاد أو اعتراض فليراسلني على الخاص متفضِّلاً مشكوراً .