[ناصرالكاتب]

هذه إضافة مفيدة من الأخ ( مبشر ) ـ من منتدى بريدة 1 ـ :

جاء في كشف الظنون ما نصه " اعلم أن النظر والمطالعة في علوم الفلسفة يحل بشرطين :
أحدهما : أن لايكون خالي الذهن عن العقائد الإسلامية بل يكون قويا في دينه راسخا على الشريعة الشريفة , والثاني : أن لا يتجاوز مسائلهم المخالفة للشريعة , وإن تجاوز فإنما يطالعها للرد لاغير , هذا لمن ساعده الذهن والسن والوقت , وسامحه الدهر عما يفضي إلى الحرمان وإلا فعليه أن يقتصر على الأهم وهو قدر ما يحتاج إليه فيما يتقرب به إلى الله تعالى , وما لابد منه في المبدأ والمعاد والمعاملات والعبادات والأخلاق والعادات "
ولكني أقول : ومع وجود هذه الشروط لا يجوز لنا أن نأمن الفتنة , نسأل الله الثبات حتى الممات والعافية في السر والعلانية .
وفي تأريخنا شواهد ونماذج تبين خطر من يندفع في قراءة مثل تلك الكتب ..
· فهذا أبو معشر قدم " من خرسان يريد الحج , وهو إذ ذاك لايحسن كبير شيء من النجوم
فوصفت له الخزانة فمضى , فهاله أمرها , فأقام بها , وأضرب عن الحج , وتعلم فيها علم النجوم وأغرق فيه حتى ألحد وكان ذلك اخر عهده بالحج وبالدين والإسلام أيضا "
ولا ننسى أن نقول أنه مخطورة وانتشار تلك الكتب الضالة إلا أنه كانت لبعض الخلفاء مواقف رائدة , ومنهم المعتضد بالله فقد " منع الوراقين من بيع كتب الفلاسفة وما شاكلها , ومنع القصاص والمنجمين من القعود في الطريق " .
ويذكر إسماعيل القاضي لنا قصة وقعت له مع المعتضد يقول : " ودخلت مرة _ على المعتضد بالله _ فدفع إلي كتابا فنظرت فيه... فإذا هو قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء فقلت مؤلف هذا زنديق , فقال : أمختلق ؟ قلت : لا , ولكن من أباح المسكر لم يبح المتعة , ومن أباح المتعة لم يبح الغناء , وما من عالم إلا وله زلة , ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه , فأمر بالكتاب فأحرق " .