[أبو سليمان الحامد]

السلام عليكم يا إخوان :
أنا قرأت الموضوع كله من أول صفحة حتى آخر صفحة , ولا يعنيني أن يكون الرجل ينتقد فتوى ابن باز أو لا , فابن باز رحمه الله تعالى ليس معصوما حتى ننفعل ونشنج , ولكن الذي يعنيني أمران :

الأول : أن الرجل ( علي عزت ) خلط خلطاً عجيباً لا يخلطه كبير العلمانيين , ولا زعيم الحداثيين , ولا مفتي الغوغائيين .
فقد صدر موضوعه بأن ابن باز يكفر تارك الصلاة مع الجماعة , زنراه ينقل لنا مواضيع عن تارك الصلاة بالكلية ولو وقتا واحدا , وقد حاول فيه أخي العزيز فتى الظل أن يأتي بالفتوى المزعومة فلم يستطع وبدأ يروغ يمينا وشمالاً , ولو اعترف من البداية أنه أخطأ بنقل الفتوى لكان خيرا له .
فالإمام المجدد ( عبد العزيز بن باز رحمه الله ) لم يفتِ بكفر تارك الصلاة جماعة نهائيا , بل لو قلتُ إنه لا يوجد أحد من العلماء المعتبرين في التاريخ الإسلامي كله من يفتي بكفر تارك الجماعة لما أبعدتُ عن الصواب .
وأما ترك الصلاة بالكلية أو وقتاً منها عمدا فالفتوى بكفره ليست محصورة في ابن باز - رحمه الله - بل هي قديمة جدا , وهي فتوى أكثر الصحابة , والتابعين , وهي فتوى ابن عثيمين والفوزان وغيرهم , فلماذا التركيز على ابن باز فقط , وكأنه أتى بقول غريب ؟؟؟
الأمر الثاني : أخي العزيز ( علي عزت ) هل أنت متأكد أنك متخصص في اللغة العربية ؟؟
إن كنتَ صادقا فيما تقول فعلى العربية السلام , ليس لأنك تخطئ في الكتابة , ولكن لأنك لا تفهم ما يقوله العلماء من فتاوى , ولا تفهم ما يقوله لك إخوانك المحاورون , فهذا فتى الظل يلح عليك بطلب الفتوى وأنت لا تعي ولا تفهم .
فأين الفتوى المزعومة بكفر تارك الجماعة .

في الختام : أنصحك بالاعتراف بالخطأ بنسبة فتوى غير صحيحة إلى الشيخ عبد العزيزابن باز رحمه الله , لأنه لم يقل بها إطلاقاً .
وأما فتواه بكفر من ترك وقتاً واحدا عمداً فهذا أمر آخر , ونقاشه عند أهل العلم ومن يملكون أداة الفهم والإدراك .
فهل فهمتَ هذا يا عزيزي ؟؟؟




.



لك شكري واحترامي .