[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ الأخ ناقد فكري الإشكال أن كاتب الموضوع يقول بأن ابن باز أفتى بكفر من ترك صلاة الجماعة.. وأما ما أحضرته أنت وهي فتوى وضع المنبه للدوام فهي معروفة ومشهورة جداً وهي ليست محور الحديث..

الرجال حق منبه الساعة يقول :

أنا حريص على أن لا أترك الصلاة غير أني أنام متأخرا ، فأوقت منبه الساعة على الساعة السابعة صباحا - أي : بعد شروق الشمس- ثم أصلي وأذهب للمحاضرات ، أما في يومي الخميس والجمعة فإني استيقظ متأخرا أي : قبل صلاة الظهر بساعة أو ساعتين- وأصلي الفجر بعدما أستيقظ ، كما أنني أصلي أغلب الأوقات في غرفتي في السكن الجامعي ، ولا أذهب إلى المسجد الذي لا يبعد عني كثيرا


الرجال واضح انه متهاون في أداء صلاة الجماعة

وللعلم ابن باز لا يفرق بين التهاون والترك هو لم يفرق في ترك الصلاة ( تهاوناً ) وبين تركها بالكلية فكيف نظن أنه فرق بين ترك ( صلاة الجماعة ) تهاوناً ( و تركها بالكلية ) ؟