أعزائي
الإمام ابن باز - رحمه الله -
أخطأ في تكفير تارك الصلاة ( تهاوناً من غير جحود )
وأخطأ في تكفير مؤخر الصلاة عمداً من غير عذر
هذا ليس كلام ( ناقد فكري )
هذا كلام العلماء أمثال ابن عثيمين
والألباني
بل حتى ابن باز نفسه أقر بأن الغالبية من العلماء لاتكفر مؤخر الصلاة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
مع الأسف إن بعض الناس لا يقوم لصلاة الفجر ولكن إذا قُوّم للوظيفة يقوم ويؤخر لأجلها صلاة الفجر؟[1]
هذه بلية عظيمة، ومنكر عظيم وقع فيه كثير من المسلمين نعوذ بالله من ذلك، يقوم الشخص لحاجته الدنيوية ولحق المخلوق ولا يقوم لحق الله تعالى، ومثل هذا
إذا تعمد هذا العمل يكون ردة عن الإسلام في أصح قولي العلماء؛ لأنه تعمد ترك الصلاة في وقتها، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) رواه مسلم، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن الأربعة عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه - بإسناد صحيح - مع أحاديث أخرى،
والأكثرون على أنها كفر دون كفر لمن لم يجحد وجوبها، والصواب أنه كفر أكبر، وجحد الوجوب كفر مستقل بإجماع المسلمين، وإن لم يتركها، وإنما الخلاف في تركها من غير جحد لوجوبها. والصواب أن تركها كفر أكبر وإن لم يجحد وجوبها؛ لهذين الحديثين وما جاء في معناهما من الآيات والأحاديث.
http://www.binbaz.org.sa/mat/4379
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عموماً يا كاتب الموضوع - واعذرني على صراحتي - موضوعك سلق بيض ( مش حالك ) لا أدلة ولا اثباتات ....
بارك الله لنا فيك
تحياتي