|
لاآعلم كيف اقول ولكن بحكم قلة خبرتي بالكتابه في المنتديات لااعلم كيف تكون الاقتباسات وماهنالك من خفايا ولكن اشكر كل من رد منكم احبتي الكرام ولكن ارى بينكم من يحملني خطأ كتابة الموضوع باسم بريده ولكن لي بكم لفته صغيره الا وهي سيدنا المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم حينما بدأ الاصلاح بدأه في بيته ثم اصحابه ثم مجتمعه وهكذا وهكذا احببت اثارة الموضوع في اطار ضيق لكي يكون ذو فائده اكبر واوسع فكم منا في هذا المنتدى استخدم الواسطه وكم منا كان ضحية الواسطه..الواسطه هي هي عباره عن الزقاق الذي يسلكه اصحاب العلاقات في المجتمع الذي يكون له صلات وارتباطات ببعضهم البعض والذين تكون لهم السلطه والسيطره على هذا الموقع بالذات فنرى ان هناك مناصب خصصت لأشخاص معينين وعن طريق هذه الاسماء بدأت الواسطات والمحسوبيات اللتي لم نرى فيها أي تقدم لهذه المدينه علي مدار العشر سنوات الماضيه..فكما نرى من بين جميع مدن المملكه تعتبر القصيم المنطقه الوحيده المنفصله او المنغلقه على ذاتها وغير مندمجه او مختلطه كما هي بقية مدن المملكه حيث نرى في القصيم مالنراه في الدمام والرياض وجده وحائل حيث جميع هذه المناطق رؤساء في جهات حكوميه وجهات خاصه من مناطق مختلفه مثل في الرياض تجد فيها من جميع مناطق المملكه يقودون مراكزهم بثبات وعقلانيه كما في الدمام ايضا وجده كما اخبرتكم اما في القصيم نرى ان هذه المناصب محتكره على فئه معينه من العائلات وكأن القصيم فرغت من العقول ولم يبقى منها الا هذه العوائل وهذا مايجعلنا نضع علامات الاستفهام حول هذا الموضوع وان اريد الا اصلاح البيئه والمكان الذي اعيش فيه واضمن بالتالي البيئه المعيشيه المتطوره والواعيه لي ولأولادي بدون واسطات ومحسوبيات حيث ان هذا البلد يعتمد علينا نحن هذا الجيل حيث اننا احدى لبنات بنائه ان صلحت صلح هذا المجتمع وان فسدت فسد هذا المجتمع..ولااعتقد ان هناك شخص واحد يقف في وجهي ويقول ان الواسطه سبب من أسباب تطور البلد ابدا وانما تقوم بتحريك دفة القياده الى الخلف مئات السنين..فارجوو أن يكون هناك وقفه صارمه ومتابعه لجميع الجهات اللتي اعطيت المسؤوليه والحرص على التشديد من هذا الجانب واعطاء الحق لمن يستحقه وكم اتمنى ان يقصى اصحاب الواسطات من مناصبم وتتم غربلة هذا الكيان لكي لايبقى الا الصالح وفقط الصالح ان اردنا مجتمع يضل معطاء ام ان كنا سنرضى بمجتمع فاشل فلنبقى كما نحن..ولكم يسعدني التواجد والتحاور معكم اخواني الاعزاء
|