[فتى الظل]

.

أخي محب الرّحمن :
المسؤول الأوّل هو ( إمام المسجد ومؤذنه ) - وفقهما الله - !!
فوالله إن هذه الصّور تُبكي , وتؤلم كل مؤمنٍ محبٍ لكتاب الله عزوجل وكلامه العظيم !
ولاحول ولاقوّة إلا بالله !!
وتمنيت أنك وجّهت ( رسالة نصح ) لأحبتنا الكرام ( أئمة ومؤذني المساجد ) للتنبّه لذلك وتنبيه غيرهم !

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها علي عزت بيجوفتش ولكنكَ تحدثتَ عن أوراق, هي مجرد أوراق كتب فيها آيات قرأنية, لذلك أجد أن القداسة في المضمون وليس في الورق, ولا أرى أن ذلك إهانة له,.

أخي الحبيب علي عزت بيجوفتش " وفقك ربي " !

فبصراحة استنكرت هذا الكلام منك ! وتألمت !
كيف تقول هذا الكلام في حق كتاب الله عزوجل ( القرآن الكريم ) !
أستغفر الله لي ولك !
أخي لتعلم أن الورق الذي كتب عليه القرآن الكريم يسمى : ( المصحف ) !!
فمن الواجب , ومن التعبد لله ( تعظيم المصحف وتكريمه لأنه من تكريم وتعظيم كلام الله عزوجل ) !
ولذلك يحرم على المسلم إهانة المصحف الشريف !! ولايجوز إعتباره ورقاً كباقي الأوراق !!
ولهذا حرّم بعض العلماء على غير المتطهر مسّ المصحف الشريف !!
بل ( لتعلم ) أن من يهين المصحف الشريف لأنه كلام الله فهو ( كافر مرتد ) !!
ولذلك من تقديس مضمون القرآن الكريم أن تقدس الأوراق التي كتبت فيها آيات الكريم الرّحمن !!

إليك فتوى ( الشيخ بن باز "رحمه الله " ) :

تعظيم أوراق المصحف من تعظيم القرآن

السائل: لكن سماحة الشيخ قد يتعلل بعض الناس ويقول: إذا كان القرآن يقرأ عن ظهر قلب والإنسان ليس طاهراً أي من الحدث الأصغر، وإذا أتى لقراءة القرآن من المصحف فإنه يلزمه الطهارة قد يقول: إن هذه الطهارة للمصحف نفسه للورق وليس لكتاب الله عزَّ وجلَّ وهو القرآن.

يجاب بأن الورق عُظِّم لتعظيم القرآن، والقصد من تعظيم الورق تعظيم كتاب الله المكتوب فيه، فلا يقرأ فيه وهو على غير طهارة، فلا يمسه تعظيماً للذي حمل كتاب الله، وأما إذا قرأ عن ظهر قلب فالقرآن في جوفه، لا يضره ذلك؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقرأ على كل حال، وهو القدوة عليه الصلاة والسلام وهو المعلم، وقال: ((لا يمس القرآن إلا طاهر))[1]، ونحن في هذا امتثلنا للرسول صلى الله عليه وسلم وامتثلنا فتوى الصحابة.
فكون القرآن في أجوافنا ونقرأ لا يضرنا ذلك إذا كنا على غير طهارة، بخلاف المصحف الذي قد تعين لحفظ القرآن في أوراقه، ومن تعظيم كلام الله ألا يقرأ إلا عن طهارة من هذا المصحف للذي حمله وعين فيه.
ثم إن أمور العبادة توقيفية لا مجال للرأي فيها ما دام النص جاء بعدم مس القرآن إلا وأنت طاهر، وأفتى به الصحابة وهم أعلم الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأعلمهم بالسنة وأعلم بالأحكام الشرعية، فإذا أفتوا بهذا ففتواهم أولى من غيرهم.
[1] رواه مالك: كتاب النداء للصلاة باب الأمر بالوضوء لمن مس القرآن رقم (468)، والدارمي: كتاب الطلاق، باب لا طلاق قبل نكاح رقم (2266).

فتاوى نور على الدرب المجلد الأول

http://www.binbaz.org.sa/mat/21539

وقال "رحمه الله " :

( ..... ولقد عمَّت بلاد المسلمين المنشورات والصحف والمجلات ، وكثيراً ما تشتمل على آيات من القرآن الكريم في غلافها أو داخلها ، لكن قسماً كبيراً من المسلمين حينما يقرأون تلك الصحف يلقونها ، فتجمع مع القمائم وتوطأ بالأقدام ، بل قد يستعملها بعضهم لأغراض أخرى حتى تصيبها النجاسات والقاذورات ، والله - سبحانه وتعالى - يقول في كتابه الكريم : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيم ٌ. فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ . لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ . تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ[2] .
والآية دليل على أنه لا يجوز مس القرآن إلا إذا كان المسلم على طهارة - كما هو رأي الجمهور من أهل العلم - .
وفي حديث عمرو بن حزم الذي كتبه له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((أن لا يمس القرآن إلا طاهر))[3] .
ويروى عن ابن عمرو : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ((لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر))[4].
وروي عن سلمان – رضي الله عنه – أنه قال : (لا يمس القرآن إلا المطهرون)، فقرأ القرآن ، ولم يمس المصحف حين لم يكن على وضوء .
وعن سعد : أنه أمر ابنه بالوضوء لمس المصحف .
فإذا كان هذا في مس القرآن العزيز ، فكيف بمن يضع الصحف التي تشتمل على آيات من القرآن سفرة لطعامه ، ثم يرمي بها في النفايات مع النجاسات والقاذورات ؟ لا شك أن هذا امتهان لكتاب الله العزيز وكلامه المبين .
فالواجب على كل مسلم ومسلمة أن يحافظوا على الصحف والكتب ، وغيرها مما فيه آيات قرآنية أو أحاديث نبوية ، أو كلام فيه ذكر الله ، أو بعض أسمائه - سبحانه - فيحفظها في مكان طاهر ، وإذا استغنى عنها دفنها في أرض طاهرة أو أحرقها ، ولا يجوز التساهل في ذلك . ..... الخ )
http://www.binbaz.org.sa/mat/8390






..

..

.