[الواثق بنفسه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نبض القصيم قال الله والسارق والسارقة الله سماهم اجمل ولم يفصل لماذا ندخل انفسنا بامور المسلم بغنى عنها والمؤمن مؤمن ومحاسب بكل احوالة والله قسم الارزاق وطلب منا القبول والرضا لماذ عملية تبادل الادوار حتى نقتنع واين الايمان با لقضاء والقدر خيرة وشرة فاللة اعلم بعبيدة ثم اللة قال للسارق سارق لماذا اطلق علية ماشئت الم يعجبنى قول الله ثم تقول عندها فقط نستطيع ان نطلق الأحكام ؟؟؟؟؟؟؟؟ ان خاطبناك قلت فهمكم الخاطى اوصلكم لكذا ماهو تفسيرك بانك لن تسمى السارق الفقير سارق وطبعا لو كنت مسؤولا لن تقيم علية الحد لانك لم تقتنع بالامر اليس اعتراض على اوامر الله افهمنا فنحن لم نفهم

هلا وغلا نبض

اولآ: القران الكريم لا يعطي التفاصيل والمسببات
فهو احكام ورؤس اقلام تشرحه السنة

وهذا ما يسمى تفسير القران بالسنة

الحد يقام دون النظر للأسباب ولاكن امام رب العالمين تختلف الاسباب والدوافع

قال تعالى><عتلٌ بعد ذالك زنيم< اي انتقده القران بالزناء مع كبر سنه

وتوعد النبي صلى الله عليه وسلم الاشيمط الزان..اي كبير السن الذي يزني

لأنتفاء اسباب ودواعي الزناء لديه

وقال تعالى><وقد همت به وهم بها لولا ان راى برهان ربه<

في بعض التفاسير وان كان مرجوح انه عليه السلام تحرك قلبه اليها

نظرآ لتوفر اسباب الفتنة

ثم يا اخي انت تناولت الجانب الاول حاجة الفقير لسرقة

تعال نتناول الجانب الاخر وهو اكتفاء الغني

عندما تتساوى ظروفه مع الفقير ويتماسك عندها نطلق عليه انه شريف