**حكم ضرب النساءالدف:
*قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :"رخص للنساء ضرب الدف في الأعراس و الافراح." و دليل ذلك كما ذكرنا حديث الجاريتين حيث انه لما انكر عليهن أبو بكر رضي الله عنه و قال"أبمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم" وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معرِضا بوجهه عنهما مقبلا بوجهه الكريم إلى الحائط فقال: "دعهما يا أبا بكر فإنَّ لكل قومٍ عيداً وهذا عيدنا أهل الإسلام".
*كما أن الإمام أبا عبيد رحمه الله ، عرف الدف قائلا : "فهو الذي يضرب به النساء."
*و قال ابن باز رحمه الله : "أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف مع الغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم، ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة؛ لإعلان النـكاح والفرق بينه وبين السفاح، كما صحت السنة بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم."
*و نورد أيضا حديثا للنبي عليه أفضل الصلاة و أزكى التسيليم حديثا يجيز ضرب الدف في الاعراس "فصل ما بين الحلال والحرام: ضرب الدف والصوت في النـكاح " (أخرجه أحمد والترمذي، وصححه الألباني.).
**حكم استماع النساء للدف:
من الأدلة التي وردت آنفا في حكم جواز ضرب النساء للدف في الافراح و المناسبات فهذا يتضمن جواز سماعهن لهذا الضرب في الاوقات المخصوصة التي ذكرت" الأفراح و المناسبات" .
**حكم ضرب الرجال الدف:
*أما الرجال فلا يجوز لهم استعمال شيء من ذلك لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما شرع الله للرجال التدرب على آلات الحرب كالرمي وركوب الخيل والمسابقة بها وغير ذلك من أدوات الحرب كالتدرب على استعمال الرماح والدرق والدبابات والطائرات وغير ذلك كالرمي بالمدافع والرشاش والقنابل وكلما يعين على الجهاد في سبيل الله.
*و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" وأما الرجال على عهده فلم يكن أحدٌ منهم يضرب بدفٍّ ولا يصفق بكفٍّ بل قد ثبت عنه في الصحيح أنه قال "التصفيق للنساء والتسبيح للرجال" و"لعن المتشبهات مِن النساء بالرجال والمتشبهين مِن الرجال بالنساء". ولما كان الغناء والضرب بالدف والكف مِن عمل النساء كان السلف يسمُّون مَن يفعل ذلك مِن الرجال مخنثاً ويسمُّون الرجال المغنين مخانيثاً وهذا مشهور في كلامهم."
**حكم استماع الدف للرجال:
سأنقل هنا ايضا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال معلقا على حديث الجاريتين: "و جدير بالذكر ان ننبه هنا انه ليس في حديث الجاريتين أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم استمع إلى ذلك. والأمر والنهى إنما يتعلق بالاستماع لا بمجرد السماع." فكما هو واضح من كلامه رحمه الله النهي عن استماع الدف للرجال و علل سماع النبي عليه السلام للجارتين انه يختلف عن الاستماع المتعمد و أنه كان سماعا عارضا.
**حكم التعبد بسماع الدف للرجال و النساء:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم لم يشرع لصالحي أمته وعبادهم وزهادهم أن يجتمعوا على استماع الأبيات الملحنة مع ضرب بالكف أو ضرب بالقضيب أو الدف كما لم يبح لأحد أن يخرج عن متابعته واتباع ما جاء به مِن الكتاب والحكمة لا في باطن الأمر ولا في ظاهره ولا لعامي ولا لخاصي."
و من عنده من الاخوة و الاخوات اي اضافة او تعديل في هذا الموضوع فلا يبخل علينا بارك الله فيكم جميعا و جعل ما تقدموه في ميزان حسناتكم....و الحمد لله رب العالمين.