بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - في بُريده يُحرم ( الدخان ) وتزني الحرة 00 !

ابو هيثم · 07-09-2003, 05:01 PM

عزيزي وضح النقا ..

تقول ..

(( الميزان لايمكن ان يميل حتى يأتي من يضع فيه حق أو باطل ))

لا أختلف هنا معك ...

تقول ...

(( وماأراك((ابوهيثم)) الا وضاع باطل واليك ماقلت تعني القاصرالمدعوأبو الطيّب :
رغم أني أخالفك في بعض أطروحاتك .. ولكن بسبب أدبك الجم وصبرك على الناس أقول لك تابع .. تابع .. ))

نعم المحترم نحترمه ولو كان على باطل .. ليس مثلك يا أخي تلقي كلمت كـ ( وضاع باطل ) و ( قاصر ) ... عزيزي أي باطل .. شخص اختلف معه واحترمه .. هل في هذا باطل ..

هل كل من لا تحترمه انت يجب علي ان احترمه انا والا اكون وضاع باطل ..

عموما البينه على من ادعى .. وانتي تدعي اني وضاع باطل .. ارجو ان تبين ذلك ..

تقول ..

(( اماما قاله القاصرالمدعوأبو الطيّب صاحب الادب الجم :فهولايخفى على اصحاب العقول
السليمه حتى المشرفون وفقهم الله حذفوا بعض كلامه مع ان عشمنا كان بحذف الموضوع
كاملاً نسئل المولى ان لايعمي قلوبنا. ))

مشكلتك يا صاحبي أنك ترا مخالفك أما ضال واما غبي .. سبحان الله .. تريث فهناك من هو أعلم وأعقل منك .. ولست أنت من تحكم عليه غيرك من يحكم عليه ..

شكرا لك عموما ,,,

.................................................. .................................................. ................................................

عزيزي الطابوق ..

تقول ...

(( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ))

وعليكم السلام ورحمة الله بركاته ..

تقول ..

(( الأخ: أبو هيثم لقد قلت في ردك:
"إن الثبات على المبدأ رجولة حتى لو كان هذا المبدأ خطأ"
هل هدفنا كمسلمين الثبات على المبادئ؟؟.. مجرد الثبات.. نبحث عن مبدأ يناسبنا ثم نثبت عليه وننافح عنه.. ))

عزيزي نعم الثبات على المبادئ رجولة بل قمة العظمة .. مهما كان هذا المبدأ ..

لعله كلام غريب .. ولكن لنتحدث فيه قليلا ..

أنا شخص إقتنعت بمبدا فصار منهجي في الحياة اعتبره الحق لاقتناعي به لا لتعصب أعمى ولا لتقليد غبي .. فقط لاني إقتنعت به ...

ولو وجدت غيره واقتنعت بأحقيته وأنه الحق لا اتوانى عن التنازل ما انا فيه .. لا لشيء ولكن لمجرد اني أقتنعت ..

وإن رفضت وأنا اعلم انه الحق .. إما مكابرة أو عن غباء .. فهذا لا يدخل ضمن القاعدة..
أرجو أن أكون قد أوضحت ..

تقول ..

(( أتمنى أن تراجع هذه القناعة للأسباب التالية:
-الصحابة تحولوا عن جل مبادئهم وركائز حيواتهم.. فهل هم خرجوا بذلك عن الرجولة؟؟ ))

الصحابة قبل الإسلام لا يعيشون على مبدأ بل على عصبية قبلية موروثة .. فلما اقتنعوا بعقولهم بالاسلام تحولوا إلى إليه عن إقتناع وهذه قمة الرجولة ..

تقول ..

(( -فرعون يعرض على النار بالغداة والعشي بسبب إصراره على مبدأه.. ))

فرعون كان مستكبرا .. عرف الحق ( استيقنتها انفسهم ) ولكنه أبى عنادا .. وهذا خارج عن القاعده ...

تقول ..

(( -أن الهدف الأسمى الوصول لمرضاة الله أينما كانت.. ))

لا نختلف على ذلك ..

((( -الله تعالى قال عن من يثبت على المبدأ الخاطئ رغم علمه أنه ظالم متعالي (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا)
ظلما لأنهم بنوا قناعاتهم في مكان غير الحق الذي علموه..
علوا تعالوا عن ذاك الحق رغم علمهم به..
فهولاء أيضا مصيبة رغم أن الإمعات أيضا مصائب.. والله تعالى المستعان.. )))

كلا من يقر بغير ما يعتنق ويستمر فيما هو عليه هذا لا يدخل ضمن القاعده ..

والإمعات شر من هؤلاء .. لأن الإمعه لا يرسي على قرار فاليوم معك وغدا ضدك .. وبعد غد لا تعلم أين هو ...

تقول ..

(( أبو هيثم جميل منك الاستدلال على الظاهرة لكن أخي ألا ترى أنه بإمكاننا البحث عن العلاج دون المساس بالانتماآت –خصوصا والقضايا المطروحة عامة..، ذاك إن كان همنا الإصلاح..
وضع النرجسي عن اللواط موضوعا محاولا علاجه دون التطرق لما تكرهه النفوس.. ))

أولا شكرا لك ..

ثانيا .. نعم يجب ان نبتعد قدر الغمكان عن المصادمه .. ولكن بعض الموضوعات تحمل المصادمة في ذاتها .. فإذا تعرضنا للمشاكل لا بد من المواجهة التي نحاول على قدر الإمكان ان نجعلها بناءة ..

ثالثا .. أسلوب المداراة .. ربما يجدي .. ولكن ان تضيع اليد على الجرح .. فقد يصرخ المريض ويسبك ويقذفك ويتركك ويكرهك .. ولكن ثق عزيزي أنه سيتحسس مكان الالم أول ما يختلي بنفسه ..

تقول ..

(( لنبحث عن العلاج بحثا موضوعيا عاما لا يحمل في طياته أي استجابه لحظوظ ذاتية.. ))

عزيزي في هذه المواضيع الإجتماعية لن ينفعك الكلام بشكل عام .. ولكن لا بد من أن تخصص وتعمم .. وتدلل وتحلل .. الخ

عموما شكرا لك .. وعلى ردك الموضوعي ...

ولي عودة لمتابعة الردود ...

07-09-2003, 05:01 PM	#14
ابو هيثم عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2003 البلد: بريدة المشاركات: 51	عزيزي وضح النقا .. تقول .. (( الميزان لايمكن ان يميل حتى يأتي من يضع فيه حق أو باطل )) لا أختلف هنا معك ... تقول ... (( وماأراك((ابوهيثم)) الا وضاع باطل واليك ماقلت تعني القاصرالمدعوأبو الطيّب : رغم أني أخالفك في بعض أطروحاتك .. ولكن بسبب أدبك الجم وصبرك على الناس أقول لك تابع .. تابع .. )) نعم المحترم نحترمه ولو كان على باطل .. ليس مثلك يا أخي تلقي كلمت كـ ( وضاع باطل ) و ( قاصر ) ... عزيزي أي باطل .. شخص اختلف معه واحترمه .. هل في هذا باطل .. هل كل من لا تحترمه انت يجب علي ان احترمه انا والا اكون وضاع باطل .. عموما البينه على من ادعى .. وانتي تدعي اني وضاع باطل .. ارجو ان تبين ذلك .. تقول .. (( اماما قاله القاصرالمدعوأبو الطيّب صاحب الادب الجم :فهولايخفى على اصحاب العقول السليمه حتى المشرفون وفقهم الله حذفوا بعض كلامه مع ان عشمنا كان بحذف الموضوع كاملاً نسئل المولى ان لايعمي قلوبنا. )) مشكلتك يا صاحبي أنك ترا مخالفك أما ضال واما غبي .. سبحان الله .. تريث فهناك من هو أعلم وأعقل منك .. ولست أنت من تحكم عليه غيرك من يحكم عليه .. شكرا لك عموما ,,, .................................................. .................................................. ................................................ عزيزي الطابوق .. تقول ... (( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. )) وعليكم السلام ورحمة الله بركاته .. تقول .. (( الأخ: أبو هيثم لقد قلت في ردك: "إن الثبات على المبدأ رجولة حتى لو كان هذا المبدأ خطأ" هل هدفنا كمسلمين الثبات على المبادئ؟؟.. مجرد الثبات.. نبحث عن مبدأ يناسبنا ثم نثبت عليه وننافح عنه.. )) عزيزي نعم الثبات على المبادئ رجولة بل قمة العظمة .. مهما كان هذا المبدأ .. لعله كلام غريب .. ولكن لنتحدث فيه قليلا .. أنا شخص إقتنعت بمبدا فصار منهجي في الحياة اعتبره الحق لاقتناعي به لا لتعصب أعمى ولا لتقليد غبي .. فقط لاني إقتنعت به ... ولو وجدت غيره واقتنعت بأحقيته وأنه الحق لا اتوانى عن التنازل ما انا فيه .. لا لشيء ولكن لمجرد اني أقتنعت .. وإن رفضت وأنا اعلم انه الحق .. إما مكابرة أو عن غباء .. فهذا لا يدخل ضمن القاعدة.. أرجو أن أكون قد أوضحت .. تقول .. (( أتمنى أن تراجع هذه القناعة للأسباب التالية: -الصحابة تحولوا عن جل مبادئهم وركائز حيواتهم.. فهل هم خرجوا بذلك عن الرجولة؟؟ )) الصحابة قبل الإسلام لا يعيشون على مبدأ بل على عصبية قبلية موروثة .. فلما اقتنعوا بعقولهم بالاسلام تحولوا إلى إليه عن إقتناع وهذه قمة الرجولة .. تقول .. (( -فرعون يعرض على النار بالغداة والعشي بسبب إصراره على مبدأه.. )) فرعون كان مستكبرا .. عرف الحق ( استيقنتها انفسهم ) ولكنه أبى عنادا .. وهذا خارج عن القاعده ... تقول .. (( -أن الهدف الأسمى الوصول لمرضاة الله أينما كانت.. )) لا نختلف على ذلك .. ((( -الله تعالى قال عن من يثبت على المبدأ الخاطئ رغم علمه أنه ظالم متعالي (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا) ظلما لأنهم بنوا قناعاتهم في مكان غير الحق الذي علموه.. علوا تعالوا عن ذاك الحق رغم علمهم به.. فهولاء أيضا مصيبة رغم أن الإمعات أيضا مصائب.. والله تعالى المستعان.. ))) كلا من يقر بغير ما يعتنق ويستمر فيما هو عليه هذا لا يدخل ضمن القاعده .. والإمعات شر من هؤلاء .. لأن الإمعه لا يرسي على قرار فاليوم معك وغدا ضدك .. وبعد غد لا تعلم أين هو ... تقول .. (( أبو هيثم جميل منك الاستدلال على الظاهرة لكن أخي ألا ترى أنه بإمكاننا البحث عن العلاج دون المساس بالانتماآت –خصوصا والقضايا المطروحة عامة..، ذاك إن كان همنا الإصلاح.. وضع النرجسي عن اللواط موضوعا محاولا علاجه دون التطرق لما تكرهه النفوس.. )) أولا شكرا لك .. ثانيا .. نعم يجب ان نبتعد قدر الغمكان عن المصادمه .. ولكن بعض الموضوعات تحمل المصادمة في ذاتها .. فإذا تعرضنا للمشاكل لا بد من المواجهة التي نحاول على قدر الإمكان ان نجعلها بناءة .. ثالثا .. أسلوب المداراة .. ربما يجدي .. ولكن ان تضيع اليد على الجرح .. فقد يصرخ المريض ويسبك ويقذفك ويتركك ويكرهك .. ولكن ثق عزيزي أنه سيتحسس مكان الالم أول ما يختلي بنفسه .. تقول .. (( لنبحث عن العلاج بحثا موضوعيا عاما لا يحمل في طياته أي استجابه لحظوظ ذاتية.. )) عزيزي في هذه المواضيع الإجتماعية لن ينفعك الكلام بشكل عام .. ولكن لا بد من أن تخصص وتعمم .. وتدلل وتحلل .. الخ عموما شكرا لك .. وعلى ردك الموضوعي ... ولي عودة لمتابعة الردود ... __________________ ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا **** تجاهلت حتى ظن أني جاهل ... أبو العلاء ..