[خـــــــــاص]

~

اقتباس انا قلت لك ان الشرع محلل الوجه...يعني مو حراام مو حرررام مو حراااااام....

الشرع ليس شرعكِ وليتك اكتفيتِ بنقل الخلاف ، فها نحن نضرب بالأدلة وأنتي تصرخين مو حرام مو حرااام مو حرااام تُريدين أن تُجهلينا بمن حرم كشف الوجه .

اقتباس وهذي عادات وتقاليد الكثير ابتلشنا فيهااا....يعني حنا تعودنا نتغطى..بالرغم ان اذ كشفنا عايدي

لماذا جهّلتي جمعٌ من العلماء وأهل المذاهب ممن قالوا بتحريمها من أجل أن تُسيري هواك وما تريده نفسك ؟!

اقتباس "شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبادر بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة. ثم قام متوكئا علي بلال. فأمر بتقوي الله وحث علي طاعته. ووعظ الناس وذكرهم. ثم مضي حتي أتي النساء. فوعظهن وذكرهن. وقال: تصدقن. فإن أ كثركن حطب جهنم" فقالت امرأة من وسط النساء. سفعاء الخدين. فقالت: لم يارسول الله؟ قال: "لأنكن تكثرن الشكاة. وتكفرن العشير" قال: فجعلن يتصدقن من حليهن. يلقين في ثوب بلال من أقراطهن. وخواتمهن" يعني هذا اكبر دليل ان الكشف مو حراام واذا كان حرام ليش الرسول صلى عليه وسلم مأمرهن بالغطاء؟؟

للأسف أن البراهين والأحاديث أصبحت مرتعاً للصغار وكلن يحدث بما يفهمه عقله وهو لا يستطيع التفرقة بين أمور الدين بأركانها وواجباتها ، وما ذكرتيه في الحديث الذي اقتبسته مع أني قرأتُ رَدَّاً على الشيخ المحدث سليمان العلوان ضعف هذا الحديث كون أن " سفعاء الخدين " زيادة فيه وفي رواية أُخرى لا لفظ لهذهِ المقولة فيه ، إلا أن للأحاديث تفسيرٌ يفهمه أولو العلم والعقول والألباب ، لا كُل من هب ودب وحينما سُئل الشيخ بن جبرين رحمه الله عن هذا الحديث وخاصة " سفعاء الخدين " قال هذا الحديث صحيح، ومعنى كونها سفعاء الخدين أي: جريئة على الكلام ليس عندها الاستحياء الذي يتصف به كثير من النساء ويمتنعن عن مخاطبة الرجال، وليس معناه أنها مكشوفة الوجه؛ فإن النساء في العهد النبوي يخرجن إلى الصلاة متلفعات بمروطهن، وقد سألت إحداهن النبي - صلى الله عليه وسلم- قالت: إحدانا لا يكون معها جلباب؟ فقال: لتلبسها صاحبتها من جلبابها فمنعها أن تخرج بلا جلباب؛ لقول الله تعالى: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ أي يسترن أنفسهن بما في ذلك الوجه والرأس والنحر وسائر البدن، وإنما أبيح للقواعد من النساء إلقاء الثوب، يعني عدم ستر الوجه، ومع ذلك فقد قال تعالى: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ .

أنتِ كمن يقول لا تجوز الصلاة لقوله تعالى " ويل للمصلين " يأخذ ما تهواه نفسه ، ويترك ما بعده ويكمل معناه .
وأسئلة سابقة أنتظر الإجابة عليها .
~