|
أخي اباعاصم بعد التحية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أود أن اخبرك (( المغتصبه)) يأخي لنا نحن عائلة (....... ) وأهل بريدة يعرفون ذلك .
أما قولك أنا الشيخ صالح الخريصي قضى بغير ذلك .. فهذا غير صحيح .. ولكن نحن وعدنا بأن سنعطى
حقوقنا ، ولكن لم يأتى ذلك اليوم حتى الأن . هذا أمر .
الأمر الأخر يجب على المسؤلين أن يعطوا سكان ذلك الحي حقهم ، فليس عليهم ملامة أهلها .
وأن تعجل حقوق أهلها المالكين الأصليين . بعيداً عن التدخل في أمور وعرقلة متطلبات هذا الحي .
الأمر الأخر : القبائل جميعها تفرقت على شتا مناطق الجزيرة العربية . فمنهم من دخل الحاضرة ومنهم من بقي على بداوته .
أما الأن فلا يوجد شخص يقال له بدوي أو اعرابي . فالكل حاضرة فلو تسأل الجميع أين ولدت لقال لك في
بيتنا بمدينة كذا . وهذي هي الحضارة بعينها . وهذا مايبناء عليه بالفقه الأسلامي . ورجعوا لفتاوا الشيخ ابن عثيمين .
فالحاضرة قد يكونوا بادية بمجرد رجوعهم للفلاء والسكناى فيها .
والبادية يكونوا حاضرة بمجرد سكناهم المدن .
فأبوذر رضي الله عنه رجع من الحاضرة وسكن البادية وصار أعرابي ..
وكذلك سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه كان من حاضرة قريش ، فلما كانت الفتنه بين علي بن أبي طالب
ومعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما . سكن ابادية وصار اعرابيا . يرعى الغنم .
فلما أتاه ابنه عمرو قال يا أبتاه الناس تتقتل على الخلافة وأنت في الفلاة ترعى الغنم .
قال اسكت والله أن رعي الغنم أحب إلي من أن ادخل في فتنه أو كما قال رضي الله عنه .
فاليوم لا يوجد هذا بدوي وهذا حضري ، الجميع حضر . ولكن الفرق هل هذا يرجع لقبيلة أم لا ؟
وبالأخر (( أنا اكرمكم عند الله اتقاكم )) .
أخي اباعاصم طرحك يدل على نبل أخلاقك ، فلا يجرفك عن ذلك سوء اخلاق الغير .
|