[ميمون]

س/ هل الشيعة الإمامية من الإسلام ؟ ومن الذي اخترعها ؟ لأنهم أي الشيعة ينسبون مذهبهم لسيدنا علي كرم الله وجهه ، وأيضا إذا لم يكن مذهب الشيعة من الإسلام ما الخلاف بينه وبين الإسلام ؟ وأرجو من فضيلتكم بياناً واضحاً شافياً بالأدلة الصحيحة خصوصا مذهب الشيعة وعقائدهم وبيان بعض الطرق المخترعة في الإسلام ؟

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد
مذهب الشيعة الإمامية مبتدع في الإسلام أصوله وفروعه ، ونوصيك بمراجعة كتاب (الخطوط العريضة) ، (ومختصر التحفة الإثنى عشرية ) و ( منهاج السنة) لشيخ الإسلام ابن تيمية وفيها بيان الكثير من بدعهم .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو /عبد الله بن غديان . نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي الرئيس / عبد العزيز بن باز




* الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله قال :
ومن ظن بالصحابة – رضوان الله عليهم – ذلك ( أي بأنهم تآمروا على علي ) فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطؤ على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام : فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام ، وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام . البداية والنهاية ج / 5 ص 264

وقال السرخي – رحمه الله –
( فمن طعن في الصحابة فهو ملحد منابذ للإسلام ، دواءه السيف إن لم يتب )

وقال محمد صديق رحمه الله :
( فمن نال من الصحابة أو طعن فيهم أو سبهم فلا شك ولا ريب أنه من أصحاب النار ، لأنه عارض الله في كتابه ، وأخباره بمزيد فضلهم ، برأيه الفاسد ، ولم يقبل دليل القرآن ، ومن أنكر حرفاً من القرآن فقد خرج عن الإسلام ودخل في الكفر بلا ارتياب ، فسحقاً للرافضة اللاعنين لهم والسابين إياهم وقد قال سبحانه ( ليغيظ بهم الكفار ) – الدين الخالص ج3 ص260

وقال أيضاً : (( وقد نصّ جمع من أهل السنة والعلم بالحديث والقرآن ، أن الرافضة كفار لإنكارهم ضروريات الدين ، وما علم من شرع الرسول صلى الله عليه وسلم بالقطع واليقين ، وتكفيرهم للصحابة السابقين والآخرين ، وهم أفضل الأمة وأبرها وأكرمها على الله بأدلة من الكتاب والسنة ، فمن خالف الله ورسوله في إخبارهما وعصاهما بسوء العقيدة في خلّص عباده ونخبة عباده ، فكفره بواح لا ست عليه ))
المصدر السابق ج3 ص 355

الشيخ محمد بن عبد اللطيف رحمه الله يقول
(( مؤاكلة الرافضي والانبساط معه وتقديمه في المجالس والسلام عليه : لا يجوز لأنه موالاة وموادّة ، والله تعالى قد قطع الموالاة بين المسلمين والمشركين )) الدرر السنية في الأجوبة النجدية ج9 ص316

الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله يقول :
((وروافض هذا الزمان مرتدون عباد أوثان .. وإذا أُلزموا بالإسلام والتزموه وتركوا الشرك ظاهراً ، فالظاهر أن حكمهم حكم المنافقين )) مجموع فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم ج8 ص189


الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله يقول :
(( أما ما يتعلق بأحوال هؤلاء الرافضة وأعمالهم ، فهم وأعمالهم – والعياذ بالله – في ضلال ، نبرأ إلى الله منهم ومن عقائدهم ، ومن أعمالهم السيئة ) حقيقة الرافضة – شريط-


الشيخ سفر الحوالي أيده الله يقول :
(والإثنى عشرية إذا دقق المدقق وحقق المحقق ، ورأى ما في كتبهم وما كتبه عنهم علماء الإسلام الثقات المعروفون ، فإنهم ولا شك من حيث العقيدة والمبدأ الذي هم عليه ، هي عقيدة خارجة عن الملة ومبدأ خارج عن الملة ، وأما الباطنية فهم أشد منهم كفراً وأشدّ إيغالاً في الرفض ، ولا غرابة ، فانتم تعلمون أن الكفر بعضه أشد من بعض ) عقيدة الشيعة – شريط
سُئل سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله بسؤال عن الرافضة هذا نصه



سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
فنحن مجموعة من الموظفين نعمل في دائرة حكومية واحدة ويعمل معنا موظف من الرافضة .
والسؤال هو : ما حدود العلاقة الشرعية مع هذا الموظف ؟ هل يعامل معاملة المسلمين في السلام وردّه ؟ والتهنئة بالأعياد وغيرها من شعائر الإسلام ؟ أم يحاور في مذهبه ؟ أم يقاطع نهائياً ونضيق عليه ؟ أفتونا مأجورين .



الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :
فلا بد من إظهار مقته وتحقيره وبغضه وإهانته ولا يجوز تهنئته ولا بدؤه بالسلام وإذا سلم يُرد عليه بـ ( وعليكم ) والأولى الحرص على التضييق عليه حتى يشعر من نفسه بالصغار والذل والاحتقار من أهل السنة . والله أعلم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
عبد الله بن جبرين 4/1/1415 هـ

----
الرافضة عندما تولى زمام الحكم !!!

1-الدولة العبيدية ( الفاطمية ) 297هـ –567 هـ في شمال أفريقية والشام والحجاز .
قامت بنشر المذهب الرافضي وقضت على كتب السنّة وحاربت كتب الحديث بشدّة حتى أنها أصدرت قراراً يقتضي ( أن من عنده موطأ مالك يقتل ) وتعاونوا مع النصارى لقتال الدولة الزنكية وقد كان وزراؤهم وأعوانهم يهوداً ونصارى .

2-الدولة القرمطية 286هـ – 380هـ ففي عام 377 هـ مذبحة الحرم المشهورة حيث هاجم أبو سعيد القرمطي الحُجاج في مكة وقتل منهم في الحرم 20 الف حاج ، ورمى بعضهم في بئر زمزم وقتل عشرات الألوف في باقي المشاعر ثم صعد فوق الكعبة وقال : ( أنا بالله وبالله أنا ، يخلق الخلق وأفنيهم أنا ) . ثم أخذ الحجر الأسود معه إلى الأحساء وبقي هناك عشرين سنة ، وما الشيعة في القطيف والأحساء إلا بقية لهؤلاء القرامطة .

3- الدولة البويهية 344 هـ وكان لهم جهود كبيرة في إضعاف الخلافة العباسية في بغداد .

4- الدولة الصفوية في إيران : ومؤسسها إسماعيل الصفوي الذي قتل أهل السنة بصورة وحشية لإدخال الناس في التشيع حتى قالوا أنه قتل مائة ألف سنّي في غارة واحدة .

ومن نماذج جهود الشيعة في حرب الأمة الإسلامية : ما فعله الوزير العباسي مؤيد الدين بن العلقمي ونصير الدين الطوسي حينما تحالفوا مع هولاكو وخانا الخليفة العباسي ودخل هولاكو بغداد وقتل من أهل السنة على أقل تقدير 1.800000 سنّي وقال الخميني عن ذلك الرجل ( إن المسلمين ليتذكروا بأسى افتقاد نصير الدين الطوسي ومن قدموا مثله خدمات جلّى للإسلام )
هكذا هم الرافضة يا من تظنون أن بهم ربع خير وهكذا يمجد الرافضة أجدادهم .

قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته
بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء
يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي،
والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي،
خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟

الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).


التعريف بالإمام الهادي
هو الإمام الهادي يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم بن
إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

ماذا يقول عن الشيعة الإثني عشرية؟
يقول في كتابه الأحكام ج 1 ص 454 :
( ولا أعلم أحداً خالف ما روي وقيل به من ذلك ،
غير هذا الحزب حزب الشيطان الخاسر الهالك عند الله الجاير
المحل للشهوات المتبع اللذات المبيح للحرمات الآمر بالفاحشات ،
الواصف للعبد الذليل بصفة الواحد الجليل القائل على
الله عزوجل بالمحال ، المتكمه في الظلال ، المنكر للتوحيد ،
المشبه لله المجيد ، بالضعيف من العبيد ، المبطل في ذلك لعدة الزوجات ،
الدافع لما أثبت الله عزوجل من الاسباب والوراثات ،
المخالف لكتاب الله عزوجل في كل الحالات ، الذي عاند الحق واتبع المنكر
والفسق ، حزب الامامية الرافضة للحق والمحقين ، الطاعنة على
أولياء الله المجاهدين الذين أمروا بالمعروف الاكبر ونهوا عن
التظالم والمنكر ، وقول هؤلاء الامامية الذين عطلوا الجهاد
وأظهروا المنكر في البلاد والعباد ، وأمنوا الظالمين من التغيير عليهم ،
ومكنوهم من الحكم فيهم وصاروا لهم خولا وجعلوا أموال الله بينهم دولا ،
وكفروا من جاهدهم ، وعلى ارتكاب المنكر ناصبهم ، وقول هذا الحزب الضال ،
مما لا يلتفت إليه من المقال لما هم عليه من الكفر والايغال ،
والقول بالكذب والفسوق والمحال ،
فهم على الله ورسوله في كل أمر كاذبون ولهما في كل أفعالهم مخالفون ،
قد جاهروهما بالعصيان وتمردوا عليهما بالبغي والطغيان وأظهروا المنكر
والفجور ، وأباحوا علانية الفواحش والشرور ، وناصبوا الآمرين بالحسنات
المنكرين للمنكر والشرارات الائمة الهادين من أهل بيت الرسول المطهرين ،
وهتكوا يالهم الويل الحرمات وأماطوا الصالحات وحرضوا على امانة
الحق وإظهار البغي والفسق ، وضادوا الصالحات وحرضوا على امانة الحق
وإظهار البغي والفسق ، وضادوا الكتاب وجانبوا الصواب وأباحوا الفروج ،
وولدوا الكذب والهروج ، وفيهم ما حدثني أبي وعماي محمد والحسن عن
أبيهم القسم بن ابراهيم صلوات الله عليهم أجمعين عن أبيه
عن جده ابراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده
الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيهم علي بن أبي طالب عليه
وعليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال :
( يا علي يكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يعرفون به يقال
لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم قتلهم الله فإنهم مشركون ) ).

فهذا إمام من أئمة أهل البيت يقول عن الشيعة الإثني عشرية هذا
الكلام ، وذلك لما عرفه عنهم من البعد عن أهل البيت ودين أهل
البيت وإن ادعوا اليوم أنهم يمثلونهم وأنهم يدافعون عن مذهبهم.





و هذا رأى الشيخ يوسف البدرى عضو مجلس الشعب و المحسوب
على الاخوان المسلمين

الشيخ يوسف البدرى يفتح النار: الشيعة أدخلوا على المصحف سوراً جديدة
القاهرة- موسىحال :
نشرنا حوار د/محمد عبد المنعم البرى.. الذى عبر عن رأيه فى الفكر الشيعى..
وقلنا إن حق الرد مكفول للجميع على ما أثار د/البرى، وللأسف كانت الردود
فى معظمها تطالب برأى الأزهر.. وبعضها فتح موضوعات أكثر إثارة عن الشيعة.
كان علينا أن نلتقى بالدعاة القريبين من الفكر الشيعى.. التقينا
بالشيخ/ يوسف البدرى الداعية الإسلامي المعروف الذى كان قريباً جداً من
الفكر الشيعى أثناء عمله مدرساً للغة العربية فى إحدى الجامعات بباكستان.
ونحن فى هذا الحوار.. ننقل رأيه على مسئوليته.
من المأثور عن آية الله منتظرى قوله"إن مذهب أهل السنة أربعة والشيعة
واحد فهم كأصابع اليد الخمسة التى تقبض بيد من حديد على زمام الأمور فى
العالم إن أرادوا.. فهل تعتقد بجانب هذا الكلام أن التقارب وشيك..
أو فى الإمكان؟ الشيخ يوسف: هذا الكلام.. وجيه فى مجال المودة والمحبة،
ولكن الحقيقة أن الفرق بين الشيعة والسنة كبير.. وممتد عبر العصور
فقد قامت حروب وحروب بينهما ، وكانت الدولة التركية السنية تحارب الدولة
الشيعية فى العراق، حروباً طويلة.. حتى الآن أهل السنة مضطهدون فى إيران،
يعانون كثيراً من الاضطهاد الشيعى لهم،
ويوم كنت أدرس اللغة العربية فى باكستان كان لى تلاميذ سنيون من إيران،
كانوا يقصون علىّ أهوالاً مما يحدث لهم فى إيران، ومازال للآن الصراع
على أشده فى باكستان بين السنة والشيعة، ولاننسى مقتل رجل السنة
الشهير الدكتور/ إحسان ظهير وهو رجل- يرحمة الله - حجة فى علوم القرآن
قتلوه.. وكان يناقش فكر الفرق الإسلامية. (السؤال.. واضح)
سؤالى واضح فضيلة الشيخ.. هل هما فعلاً جناحا الإسلام؟
أولاً.. الإسلام سنة لاشيعة، ومعنى كلمة سنة هى فعل رسول الله صلى الله
علية وسلم، ويختلف تعريف السنة من علم لآخر فى علم الفقه.
السنة هى ما إن فعلته أثبت عليه ومالم تفعله لم تعاقب عليه،
وفى أصول الفقه: كل ما جاء عن رسول الله من قول أو فعل أو تقرير
وفى علم الحديث كل ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول
أو فعل أو تقرير أو صفة .. فالسنة هى الإسلام كله.
أما الشيعة فلا يعترفون بما يرويه أهل السنة، فى المقابل أهل السنة
يعترفون بما يرويه الشيعة، ولو قرأت كتاب "من لا يحضره الفقيه"
وكتاب"نزهة الجالس" نجدهم يسبون أهل السنة سباً فظيعاً ويسمونهم العوام،
ويقولون هؤلاء كفار، وأن النسخة الأصلية من القرآن الكريم موجودة مع
الإمام الغائب، ويقولون بالرجعة وهذا شئ بسيط. لكن الأصعب.. ما يقولون به
فى صفات الله سبحانه وتعالى مثلاً أهل السنة يرون أن القدر قدر،
والذى مضى.. مضى والله يقول" ما يبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد"
فى المقابل يقول الشيعة (بالبداء) فيرون أن الله سبحانه وتعالى يمكن
أن يرى رأياً ثم يتبين له خطأ هذا الرأى فيرجع عن قراره..!!
أظن أنهم يقولون هذا؟! يا سيدى.. هذا موجود فى كتبهم وأتحدى من
يكذب هذا.. وهذه الكتب موجودة عندى .."البداء" مقرر عندهم،
ومعنى هذا أن الله سبحانه وتعالى ناقص جاهل .. ليس عنده علم ،
يتخذ قراراً ثم يتضح له أنه أخطأ القرار فيرجع عنه، هذا كلام لا نقبله ولا
يقبله مسلم على وجه الأرض. أضف إلى معلوماتك أنهم يقولون باغتصاب
أبى بكر وعمر الخلافة من الإمام على رضى الله عنه، وأن الإمامة للرسول
صلى الله علية وسلم ثم الإمام على رضى الله عنه وهل يعقل هذا والرسول
صلى الله عليه وسلم يقول" عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى
عضوا عليها بالنواجذ". وكذلك يتهمون أبا هريرة بالكذب، وعثمان بأنه أخفى
القرآن. والحقيقة التى لا يعرفها المخدوعون من أهل السنة أنهم
أضافوا للقرآن سوراً من عندهم.. نعم.. أضافوا سورتين" النورين والوصى"
زيادة على المصحف الذى بين أيدينا..!! (غير معقول) سبحان الله..
قل شيئا غير هذا..؟ لا يا أخى..لا أدعى كذباً.. هاتان السورتان موجودتان
عندى ولولا أنى أحتاج لوقت لاخراجهما من المكتبة لوضعتهما أمامك الآن.
هاتان السورتان درسهما أستاذ لطلبته فى جامعة عين شمس بالقاهرة
لا على أنهما قرآن بل نصوص انتقدها وأثبت أنها لا تمت حتى للعامية بصلة.
هم يقولون إن القرآن الأصلى كان عند فاطمة رضى الله عنها، وأخذه
الإمام على حتى غاب به الإمام المسطور. (حكاية الرجعة)
قلت فى بداية الحوار.. أنهم يعتقدون بالرجعة.. فما هى حكاية الرجعة هذه؟
- هم يقولون ان الإمام محمد الحسن العسكرى الحادى عشر غاب فى سمرا،
ورأيت بعينى الغيبة.. ثلاث سلالم إلى أسفل تؤدى إلى فتحة صغيرة يقف
واحد منهم ينتظر الإمام، ويعتقدون أن الإمام إذا رجع فسوف يقتل
أبا بكر وعمر. ( نعم.. فكر الإمامية) قد أتفق معك فى كل ما قلته..
إذا كان هذا هو فكر الغلاة من الشيعة ،أما الإمامية فلا أرى أن هذا فكرها؟
أبداً والله.. هذا الذى قلته هو فكر الإمامية.. أما الغلاة والإسماعيلية
وغيرهما.. فلهما موال آخر.. ( تقارب مع من؟‍) - هذا كله لا يمنع
التقارب الثقافى والفكرى؟ تتقارب مع من .. مع من يؤذنون ثلاث مرات فقط،
وفى الأذان يدخلون ألفاظاً ما أنزل الله بها من سلطان. هم ليست عندهم
مساجد.. بل حسينات.. ويجمعون فيها الصلوات. حتى صلاتهم تختلف عن صلاتنا..
حيث يقف طفل صغير فى آخر الصف أثناء الصلاة ويقول إركعوا.. إسجدوا!!
فضلا عن زواج المتعة المنتشر عندهم. (زواج المتعة) بالنسبة لزواج المتعة..
نعم الشيعة تحلله.. ويرى البعض من أهل السنة أنه مخرج من المآذق الذى
يعيشه الشباب الآن فهل ترى ذلك؟ زواج المتعة فى خلاصته.. إباحة الزنا
للشباب وإعفائه من جهاد النفس الذى يدخلون به الجنة.. ولدىّ الكثير
فى هذا الموضوع (خلاف عقائدى) سيدى .. الكل يختلف.. والخلاف سنة الحياة..
ولكن السؤال هل الخلاف بين الشيعة والسنة.. خلاف سياسى أم عقائدى أم
خلاف فى الفروع؟ نعم هو خلاف عقائدى لما ذكرته عن رأيهم فى صفات الله..
خلاف سياسى، خلاف فى الكليات والجزئيات. (دين الشيعة)
د/ محمد البرى أطلق على مذهب الشيعة أنه "دين الشيعة" فهل تتفق مع هذا
القول؟ نقبل هذا جوازاً، لأن الشيعة لها عقائد تشبه عقائدنا: الله واحد ..
أنزل رسلا، له ملائكة.. محمد خاتم الأنبياء. (يهود الأمة) أيضاً من الألفاظ
الخطيرة التى أطلقها د/ البرى على الشيعة أنهم يهود الأمة..
فهل تتفق معه فى هذا اللفظ؟ نعم هذا حقيقة.. إن نشأة الشيعة كانت يهودية..
كيف..؟
الذى أنشأ المذهب الشيعى يهودى هو عبد الله بن سبأ الذى حرض الناس على
قتل عثمان "ووجدت دعوته اذاناً صاغية فى مصر عند ابن الخليفة الأول،
وتآمروا عليه وخشى الإمام على على عثمان فأرسل ولديه مع مجموعة من
المسلمين لحمايته إلا أن القوم تسلقوا داره وقتلوه والمصحف أمامه.
عبد الله بن سبأ .. أثجه لعلى وقال له المسلمون ضاعوا إن لم تولى
فلما تولى أخذ قميص عثمان لمعاوية وقال له إن عليًا لم يثأر من قتلة
عثمان ثم ذهب لعلى وقال له.. أنت هو.. فقال الإمام على: من؟ قال : أنت
الله، قال الإمام على أرجع؟‍ قال: أنت الله، فلما أحرقه الإمام على قال
وهو يحترق وهل يحرق بالنار الا الله؟‍ وانقسموا بعد ذلك الى خوارج
وشيعة وعانى منهم الامام على أشد المعاناة، وهؤلاء وقتها عابوا الحسن
لانه تنازل عن الخلافة..
الشيعة عابوا الحسن رضى الله عنه؟ ..
نعم الشيعة. قلت فيما سبق أن أهل السنة فى إيران يعانون الاضطهاد..
أريد توضيح ذلك إن كان لديك الدليل؟
نعم.. هم مضطهدون.. وعلى وجه الخصوص فى "شهر ستان" بدليل أن أهل
السنة ممنوعون من أن يعتلوا أى منصب حتى وظيفة ناظر المدرسة محروم
منها السنة.. ولا يسمح لهم بتعليم مذهبهم.. والطلاب السنة يذهبون
الى باكستان لدراسة مذهبهم .. أما فى إيران فممنوع.
(شيعة صوفية)
هل تعتقد أن هناك تلاقيًا بين الشيعة والصوفية فى البلاد الاسلامية ؟
فى الواقع الصوفية شيعة.. ما عند الصوفية عند الشيعة من مقامات..
والصوفية نشأت أصلاً فى فارس.. لذلك لا نجد فرقًا بين الشيعة والصوفية،
حتى تجد أن جميع الشعر الشيعى صوفى. الصوفية دخيلة على الاسلام..
وهى بنت الشيعة .. والتصوف فيه مصائب. حتى إن الجماعات الإسلامية فى مصر
خرجت من تحت عباءة الصوفية.. فمحمود خطاب السبكى مؤسس الجمعية
الشرعية كان صوفياً.. حسن البنا كان صوفياً.. وللاسف الان تطبع كتب
الشيخ خطاب الصوفية وتقوم الجمعية الشرعية بطباعتها.
(الباب الخفى)
إذن هل ترى أن الصوفية هى الباب الخفى الذى سوف يدخل منه المذهب
الشيعى للبلاد الاسلامية؟
- نعم.. وهذه مسأله خطيرة.. فسوف يدخل المذهب الشيعى الى مصر
وجميع البلاد الاسلامية من هذا الباب. أسمح لى القول بعد
الذى قلته إن الشيعة لهم مواقف مشرفة سياسية على المستوى
العالمى وكلها فى خدمة الاسلام والمسلمين فلماذا لانكون قوة واحدة
كما قال آية الله منتظرى؟
ياسيدى.. نحن نسعى للصلح مع الشيوعى والكافر والبوذى ولذلك
أنا لا أدعو لحرب بيننا.. أوقتال بيننا.. إنما انا أعترض على
التقريب فقط ولدى مبرراتى.
أقولها.. لا تقريب بين المذاهب.. ولكن لابد من تعايش بين أهل السنة
وأهل الشيعة.. فإن رصاص الكفار لايفرق بين سنى والشيعى.
هل تعتقد أن هذه المعتقدات التى تحدثت عنها هى معتقدات الجيل الجديد..
أم هى معتقدات وجدت فى كتب عفى عليها الزمن؟
هم يجددونها.. والأخطر من هذا أن ينقوا الفارسية من ألفاظ اللغة العربية،
حتى أسم الجلالة ( الله) ينطقونه بالفارسية وعندهم جامعات لتدريس هذا
الفكر وهذه المعتقدات.
***********
قال شيخ الاسلام ابن تيميه _رحمه الله (في مشابهة الرافضة لليهود):
وذلك ان اليهود قالوا لايصلح الملك إلا في أل داود
وقالت الرافضه لا تصلح الامامه إلا في ولد علي رضى الله عنه
قالت اليهود:لاجهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف
قالت الرافضه : لاجهاد فى سبيل الله حتى يخرج المهدى وينادى مناد من السماء
اليهود يؤخرون الصلاه إلى اشتباك النجوم
والرافضه :يؤخرون المغرب حتى اشتباك النجوم
اليهود حرًفوا التوراه
والرافضه حرفوا القران
اليهود لايرون المسح على الخفين كذلك الرافضه
اليهود يبغضون جبريل يقولون هو عدونا من الملائكه
والرافضه يقولون غلط جبريل بالوحى على محمد
وكذلك الرافضه وافقوا النصارى فى خصله النصارى
ليس لنسائهم صداق إنما يتمتعون بهن تمتعا
وكذلك الرافضه يتزوجون بالمتعه ويستحلونها
وفضلت اليهود والنصارى على الرافضه بخصلتين
سئُلت اليهود : من خيراهل ملتكم؟
قالوا اصحاب موسى
وسئلت النصارى من خيراهل ملتكم؟
قالوا حوارى عيسى
وسئلت الرافضه : من شر اهل ملتكم؟
قالوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

طرفة قبل الختام
« ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن
ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم
وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة)

(أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين
العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).

والله أعلم
ميمو