[مطلع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شهلول ^^^ الذي يضيرنا هو التشكيك في عبادة المسلمين .

ممكن تفهمنا وتفهم الإخوان أي تشكيك إذا قلنا إن التقويم متقدم واحتاطوا أخروا الصلاة20 دقيقة فصلوا بيقين تام، وإنما هذه (كليشة تردد) !! إن التشكيك حقيقة حين ترغمون الناس أن يصلوا في وقت الشك!! دون أن تكلفوا أنفسكم عناء البحث والتحري في مسألة تمس أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين.بحجة أن ابن باز رحمه الله أخرج لجنة، وكأنكم لأتعلمون أن العلماء يعيدون النظر في مسائل أقل من هذه بكثير مرات ومرات!! فسبحان الله ألا تستحق المسألة الدراسة؟؟!! وحين تبرع من درسها ألجم فاه!!

اقتباس بل لم يتجاسر أحد من القائلين بخطأ تقويم أم القرى بالقول أن للصائمين الأكل والشرب بعد التقويم بـ عشرين دقيقة !! بل يقولون امسك على التقويم وصل بعد ثلث ساعة

هذا ما تعلمه أنت وقد علم غيرك أن من طلاب العلم والمشائح من قال بهذا!! دون تحديد عشرين دقيقة لأن ذلك يختلف باختلاف الأزمنة والفصول،. فمن حفظ حجة على من لم يحفظ، فلا تصدر الحكم حتى تتبع المسألة وتدرسها!!
ثم افرض جدلاً أن ما قلته صحيح وأخذوا بالأحوط في الصوم فجعلوه على التقويم احتياطاً، وأخروا الصلاة هل فيه تلازم!!

اقتباس إذاً تبقى المسألة محتملة والدليل إذا اعتراه الإحتمال سقط به الإستدلال

هذا خلط بين المسألة (الحكم الشرعي) وبين الدليل، فالذي يسقط الدليل المحتمل وليست المسألة والفرق ظاهر،أما المسألة المحتملة فيحتاط فيها ولا تسقط كما تقول، ثم إن الاحتمال قائم في أذهان المنكرين فقط، أما عند من خرج وعاين فالأدلة متظاهرة تدرك بالحس فليس فيها احتمال.
وفقنا الله وإياكم لمعرفة الحق واتباعه