[كاكاو سايل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو قرون الجنس الآخر يتكلم هنا ... من يريد الحوار فليأتي .. حقيقة لم أقرأ كل الكلام ولكنني قرأت جزءً منه وعرفت المغزى .. !! وأشكرك على هذا البحث وهذا التبيان .. ولكن أختِ الفاضلة هل لكِ أنت تفسري لي قوله صلى الله عليه وسلم .. ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع ... ) ..... !!! أو كما قال ... فهل هناك وجه مقارنة عقل المرأة بعقل الرجل ..؟؟؟؟ أنتظر الإجابة ... كي يتم الرد ...

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الواقعي 9 اللهم إني صائم أولا : لم أجد أحدا يردد ذلك الحديث بفهمه الخاطئ إلا قلة جهلاء من الرجال . لذا لم أر مبررا لطرح هكذا موضوع أيضا آلمني هجومك المقذع على الآخر وكأنه وحش كاسر ، وكأن رفعة المرأة لاتتم إلا بانحطاط الرجل والانتقاص منه وتجسدت تلك الفكرة في هجومك غير المبرر على فارس فجعلتيه أنموذجا للرجل المتخلف ... مع أني أراه أرقى مما وصفت ، وأشكره على طرحه ويشرفني أن أكرر ماقاله هو وأحد الإخوان وليس المغزى انتقاص المرأة بل بيان فضل الرجل عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: " قُمْتُ عَلَىَ بَابِ الْجَنّةِ ، فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ . وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدّ مَحْبُوسُونَ ، إِلاّ أَصْحَابَ النّارِ، فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَىَ النّارِ. وَقُمْتُ عَلَىَ بَابِ النّار ِ، فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا النّسَاءُ ". رواه مسلم روى البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ صلى الله عليه وسلم : «‏ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ ،‏ فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُوداً ،‏ وَ لَوْ أَصَبْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا ،‏ وَ أُرِيتُ النَّارَ ،‏ فَلَمْ أَرَ مَنْظَراً كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ ،‏ وَ رَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ »‏ .‏ قَالُوا بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : «‏ بِكُفْرِهِنَّ »‏ ، قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : «‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ،‏ وَ يَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ ،‏ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ،‏ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئاً قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قَط" و فيه أنَّ أكثَرَ أهل النار من النساء ، و لكن ليس كلّ النساء ، بل أولئك اللاتي يَكفُرن ( أي يجحَدنَ حقَّ ) العشير ( و هو الزوج ) ، أما القانتات الصالحات فهنّ ممّن لا خوفٌ عليهم و لا هُم يحزنون ، و قد جاءت أحاديث كثيرة تُبشِِِّرُهُنَّ بحُسنِ الجزاء ، و من ذلك ما رواه أحمد في المسند عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «‏ إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَ صَامَتْ شَهْرَهَا وَ حَفِظَتْ فَرْجَهَا وَ أَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ »‏ وددت أختي الكريمة لو كان موضوعك عن عظم حق الزوج لأنه موضوع حساس يحتاج إلى تنبيه لكثير من الأخوات قال الزيلعي : ( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربعة ، آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد . وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " . قلت : رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عمرو بن مرة فقال حدثنا سليمان بن أحمد ثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة يحدث عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع " إلى آخره سواء . وبهذا السند والمتن رواه الثعلبي في تفسيره والحديث رواه البخاري في صحيحه ليس فيه خديجة ولا فاطمة رواه في بدء الخلق في باب قوله تعالى وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون من حديث مرة الهمداني عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنة عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . انتهى ) . تخريج الأحاديث والآثار للزيلعي ( 4 / 67 ) والذي وقفت عليه في الحلية ( 5 / 99 ) في ترجمة عمرو بن مرة ؛ بلفظ : ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو قرون ^^ الواقعي 9 ... بارك الله فيك .. أختِ ما زلت أنتظر الإجابة في ردي السابق ... وإليك الحديث الآخر أريد الإجابة عليه .. أيضاً .. "لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذا يامعاذ؟ قال: أتيت الشام فوافيتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم، فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا تفعلوا، فلو كنت امراً أحداً أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه" ورواه ابن ماجه. فهل نقول بأن المرأة كما الرجل في العقل وفي الترتيب الديني والدنوي .. ؟؟؟ أم نقول لا غنى للرجل عن المرأة ولا غنى للمرأة عن الرجل .. ؟؟؟ وكل منهما مكمل للآخر .. ؟؟ أرجو أن لا ترتقي المرأة على حساب الرجل .. وحقه الذي أقره له ربنا جل وعلا ... وكما قال صلى الله عليه وسلم .. : ( لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة ) .. قال البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الفتن من صحيحه - باب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم الى كسرى وقيصر: (حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا عوف: عن الحسن عن: ابي بكرة (رضي الله عنه) قال: نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام الجمل بعدما كدت ان ألحق بأصحاب الجمل، فأقاتل معهم,, قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال: (لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة). قال الحافظ ابن حجر: (قال الخطابي: في الحديث ان المرأة لا تلي الامارة ولا القضاء وفيه انها لا تزوج نفسها، ولا تلي العقد على غيرها,. كذا قال، وهو متعقب,, والمنع من ان تلي الامارة والقضاء قول الجمهور، فلا ترتقي مرتقاً صعباً أيتها المرأة ....!! فالمرأة معروفة الحقوق ومعروف ما لها وما عليها .. ولسنا بحديثي الإسلام .. إلا من أراد التشكيك بديننا فهذا شيء آخر ..

أحسنوا الظن بارك الله فيكم ....

لاتجعلوا هجومكم يؤكد فيكم تلك المقولة ( كلٍ يرى الناس بعين طبعه )

انتم تظنون اني وضعت شرح الحديث انتقاصا ً للرجال ,وكما أني , أسلفت في أول الموضوع

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كاكاو سايل فأحببت أن أبين شيئاً مما شرح هذالحديث وانه زيادة في إكرام المرأة وليس بخذلانها أو إنقاص قدرها... كما انتشر هذا المفهوم المغلوط بيننا والأمرّ من هذا أن تظن أحداهن لجهلها بما يتضمنه معنى الحديث نه حقا ً إنقاص كما فهمت للفظه دون البحث عن معناها , أن فهمنا القاصر للنصوص ليس حجة على النص الذي نقرؤه وإنما حجة على فهمنا القاصر.. .

وربي فقط من يعلم هدفي ونيتي وماهي الا التوضيح وبيان فهمه لمن جهل معناه وشرحه سواء رجل كان ام امرأة ,
وكل مسؤول عما يقول ويكتب وحتى فيما يفكر ,

وليس انتصاراً لذآتي ولبنات جنسي فنحن هنا نكمل بعضنا ولسنا ننتقص بعضنا,

مازال هناك عقولاً تسارع لأي موضوع يحاولون أن يثبتوا أنفسهم وينتصروا لذواتهم حتى ولو لم يفهموا مايقرأون فيبين عوارهم قبل ذلك ,


أشكركم أولا ً وأخيرا ً لتشريفكم الموضوع,