[أبو قرون]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابرق ابو قرون والأخوة هنا من متابعين ومشاركين لن اتكلم بقضية الغضية ونسبهم فهذا غير محل للتداول والأخذ والرد به هنا برد على ما تفضلت به على فضيلة الشيخ عبدالله الغضية وقضيته مع العثمان ( العربيد ) ابيك تروح لقريبك ولد الشايب الله يرحمة وتسأله كم سؤال وبتعرف كل الحقيقيه وهنا يجب أن نوضح نقطة مهمة جداً جداً مدخل : الأرض والنزاع هذا كله كان بمنطقة بجنوبي بريدة على طريق الهدية تسمى القاع البارد ولا يخفى على أحد بشكل قاطع من أول من سكن القاع البارد منذ نشأته ففي اولة يتجمع ويسكن الغضية وأقاربهم وهم أول من احيوا القاع البارد بعد أن كان صحراء قاحلة ولكنها صالحة جداً للزراعة والسؤال الي يجب عليك سؤال عيال الشايب ابو العثمان ( العربيد ) الله يرحمة من وين أتوا لهذا المكان ومتى ومن الذي استظافهم وأحسن أستقبالهم وانا بقولك وبأمكانك التحقق من هذا كلة العثمان اتى للقاع البارد من الشماسية طفران ولا يملك قوت يومه الشايب وزوجته ومعه اطفالة الصغار كعادتهم الغضية الكرم والباب المفتوح بكل مكان من السعودية وين مالقيت بيت للغضية بتلقى الباب دايم مفتوح للغريب قبل القريب ضيفوا الشايب وكان شباب حينها وأعطوه ارض وساعدوه في بناء بيته وقوت يومه وأحسنوا ضيافته كعادتهم اينما كانوا ومع الأسف الشديد الضيف لم يقدر للغضية ضيافتهم وكما يقول المثل أن أنت أكرمت ........................ الله يرحم الشايب ولا يجوز على الميت غير الرحمة فأخذ يزرع الأثل بكل مكان وبأنتشار سرطاني عجيب بل وقد قبر زوجته على ما اضن وطفل له في أرض ليست له ولكن استخدم القبر كحق تملك وللعلم مازال القبر محاط بجدار داخل مزرعه ليست له ولا لورثته حتى الآن وهذا دليل قاطع على رد الجميل لحسن الضيافة والأستقبال وكذلك لم يكفت بهذا بل وصى بدفنه بأرض أخرى حتى يضمن ان تكون لورثته من بعدة ملاحظة الغضية أول من سكنوا تلك المنطقة لم يدفن لهم ولا طفل بأراضيهم ويقبرون موتاهم بمقابر المسلمين هم وغيرهم ممن يقطنون القاع البارد ابو قرون ارجع للعربيد وأهل القاع من المحايدين من غير الغضية والعربيد على سبيل المثال العطاالله والمرشد والخريف ( التويجري ) جار سيف الغضية وغيرهم من العوائل الساكنة لتلك المنطقة وستعرف الحقائق وكيف تمرد الضيف على المضيف وأخذ بأكل ارضهم بشكل مريع وبأنتشار سريع هل هذا هو حق الضيافة على الغضية هل تضيف الضيف ثم يطردك من بيتك ويقول هاذي بيتي ابوقرون والجميع هنا بغض النظر عن قضية الشيخ عبدالله الغضية مع شايب العثمان الله يرحمة ماذكرت جميعها حقائق مثبته وليست للسد والرد بل مسلمات الكل يعرفها من اهل تلك المنطقه والشيخ عبدالله حفظه الله وسدد خطاه معروف ببريدة اجمع بصلاحة وتقاه وشهادتي فيه مجروحه فهل هو من المعقول ان يكون كلامك صحيح أم الكلام الذي تكلمت به أنا هنا والله الهادي لسواء السبيل وأتمنى لك ابوقرون التوفيق والثبات والتثبت من أي امر قبل توجيه أي أتهمام لأي شخص ولا تأخذك العزة بالأثم وتتفوه بكلام يحسب عليك يوم الحساب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....

بداية أحيي فيك هذا الحوار الراقي ...

عزيزي سأعقب على كل حرف خطيته هنا وأنا أعرف تمام المعرفه من تقصد ومن تتكلم عنه وأعرف كل المشاكل التي دارت هناك ... وعلى قرب منها أيضاً ...

أولاً أنا لم أتكلم عن ما أسميتهم العثمان ( العربيد ) فقضيتي لا تمت لهؤلاء بصلة .. ولكن الحمد لله قد بان الحق واتضح وانجلى لكل ذي لب ... !!!

فها أنت ( تريد أن تداويها وأعميتها ) والحمد لله قد بان الحق ....

أنظروا ايها القراء والأعضاء .. كيف بين هذا المحاور الجميل طريقة شيخه مع جيرانه وأهل حيه .... !!!!
يا عزيزي ...
لم أورد قصصه مع هؤلاء ( العثمان ) لكوني لا دخل لي إلا فيما يخصني فقط .. وإلا أعرف كل شيء من هذه المشاكل التي دارت بينهم ولكن لا شأن لي بها .. ولم أوردها كي لا يتوقع البعض أنه إنتصاراً للنفس ... !!!
أنا أتكلم عن ما أوردت اسمه ( التويجري ) الخريف .... - رحمه الله - وأما عن قضية شيخك مع العثمان فقد أثبتت أنني على صواب وعلى حق بمعنى أن شيخك ( يمشي وينهب ) من أملاك المسلمين .. وأنا على علم بكل شاردة وواردة وما دار بين العثمان وبينكم وبين الخلاوي أيضاً وبين ( القني ) فأعرف تفاصيلها بكل دقة ... وأنا لم أتكلم عن هؤلاء ولا دخل لي بهم .. وإنما أوردت قصة قريبي رحمه الله ( التويجري ) الخريف مع شيخك .. فهنا أنت أثبت بكل جدارة للقراء وللأعضاء بأن شيخك كما ذكرت لهم أنه يتعدى على حدود الغير .. وبكل وقاحة يقوم من غد ... ويعتلي المنابر ...!!! أهكذا المشيخة يا آل ....؟؟؟؟؟ أهكذا هم العلماء ....؟؟؟؟ أهكذا عقول الناس تستخف ...؟؟؟؟

يا عزيزي ... وهل من المعقول أن كل أهل الحي ظلموا شيخك ...؟؟؟؟ بمعنى مشاكله مع ( التويجري ) ومشاكله مع ( العثمان ) وأخيه محمد حينما حلف في المحكمة على دنيا لا تستاهل وأخذ أملاك المسكين ( التويجري ) وتريد منا أن نصدق ما ذكرته ..؟؟؟ فعقولنا وعقول العقلاء لا تؤجر للسذج .... !!!
( جنت على نفسها آل .............. ) .. !!!!

يا عزيزي ... عندما يقدم الشخص معروفاً على أحد فمن العيب ذكره للآخرين .... فعندما قمتم بضيافة ( العثمان ) على حد قولك فلماذا ذكر المعروف ..؟؟؟ ألم يخبركم جدكم الشريف ( الهاشمي ) من أعطاكم الأصل ... بأنه من العيب ذكر المعروف للآخرين ...؟؟؟؟؟ وهل من المعقول أن تقوم باستضافة شخص ومن ثم تقوم بسرقته ...؟؟؟ هذه لا يصدقها عاقل يا عزيزي .... راجع شيخك وستعرف كل شي .... نحن هنا لا نرمي التهم جزافاً ... ونحن نعلم ما نقوله ... والله سيحاسبنا إن كذبنا ... !!!
ولا يوجد لديكم أي اثباتات وإنما بهتاناً وزوراً ... !! وإلا كيف يستخرج من له الحق ( حجج استكام ) وأنتم لا ... ؟؟؟ هل لأنكم أصحاب حق لم تأخذوا هذه الحجج أم أنكم أصحاب ظلم للمسلمين والتعدي على حقوقهم ...؟؟؟ اتقوا الله فالدنيا لا تساوي شيئاً حتى نأخذ أموال الناس بالباطل ... !!!

ولعلمك وهذا إثبات بأنك تقول كلامك هنا جزافاً .... فإن ( المرشد ) من ذكرتهم حديثي السكنى في هذا الحي وكيف تطلب منا التثبت من كلامك ؟؟؟؟ وأما عن ( التويجري ) الخريف فهو أخو من أتكلم عن قضيته مع شيخك ، وهو يشهد ضد شيخك لكونه يعرف تفاصيل القضية ... وأما عن يوسف فأكرم به وأنعم مع أنني لا علاقة لي به ولكن أهل الحي يثنون عليه وهو فعلاً يستحق الثناء ... أما الثناء لشيخك فليكن منكم أنتم ومن معجبيه فهو لدي لا يستحق الثناء ... وإنما الثناء لمن يستحق ذلك ... ومن لا يتعدى على أموال الغير بغير حق ... واعتقد أن كل من عرف الحقيقة بعد اليوم لن يثني عليه ... !!!

وأنا لم أتفوه بما لا أعلم ... والله على ما أقول شهيد ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...