15-09-2009, 08:43 PM
|
#70
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 267
|
 |
اقتباس |
 |
|
|
 |
المشاركة الأساسية كتبها غادهـ |
 |
|
|
|
|
|
|
صح ... كل وحده وعلى حسب نيتها
لكن ... زي ماتقول إنو فيه فئه متعطشهـ للاشكال هذي
فأنا اقول .. مو كل الاشكال لآبسهـ علشآن تغري أو شي((ياسلام عليك لكن لو تشوفين انا وش ردود قبل انه مع فئة البنات لانه كل كلامي كان من باب اول شي الغيره والثاني من باب الاخوه الاسلاميه ))
جبّله .. شي متعوده عليه بعض العوايل تكون عباياتها مرتبه
مو لآزم مطرزه وتلمع ووووالخ ..... لكنها طبعاً محترمهـ ((اتمنى اختي غاده انه انا تكلمت بغض النظر عن الاخوان الاعضاء الاخرين عن المضاايقه وليس عن الطبع ,يعني صح انه شي لايخص لنا لاكن شي نشترك فيه حنا كمسلمين ,واوخواان في الله ))
أما الشبآب .. أنا مأنكر إن البنت المحتشمهـ يتحاشون يطالعونها لاتودّيهم
في ستين دآهيهه ، لكن بعد مو ضروري لآصآرت البنت لآبسه العبايه هذي
معناتو إن سمعتها بالترآب وأنها قليله أدب ولالبستها إلا لمجرد الإغراء !!!((من قال عمر الشكل ماكان يعكس واقع الشخص ,إلا بنسبة قليله ,,والدليل انتي لو شفتي شخص طالع من مكان مجهول وشبهه ذا المكان ,وشكله مادري وشلون يعني حوسة وكذا ,,اكيد انتي بعقلك وهذا شي طبيعي انه تتوقعين انه من رااعين البلاوي لانه شكله يقول كذا,,بس مو دليل يجزم عليه الواحد وهذا واقع حالنا نحن انه لاشفنا شخص شكله يعني لو فرضنا شاافوا شخص لابس بدله وحالق شنبه ,وخاصة عندنا بالقصيم ووبريدة بعد وانا معاارض لهذا الشي ,انه يقولون عن هذا الشخص انه ينتمي لفئة ,((مخن؟؟؟))وهذا غلط ,,يعني ايضا انه سبب بعض المضاايقاات من قلة الوعي الثقاافي لدى بعض الشباب بل الاكثر ,يعني موب كله انه سمعتكم بالتراب لاكن انتي تتفقين معي انه فيه فئة خربت عليكم ,,وهذا شي صحيح ,لانه حنا ايضا كا مدينه ,اذا ساافررنا لمدينة اخرى وقابلنا اشخاص يقلون لنا من وين نقول لهم من بريدة ,,,يقلون لنا انتم >>قوم لوط<<لانه فيه فئه خربت علينا ,,وهذا يدل على عدم اطلاع المدن الاخرى عن شباب بريدة الي فيهم خيرين حتى لو كانو من من يحلقون الحاء والشوارب ,ولاكن من قلة االثقافة والوعي قالوا عنا كذالك ..
والبنت الذكيه ، ماراح تخلي أحد يقربلها حتى لو بس تحجبت
مُختصر كلآمي ( وعلى قدر نياتكم تُرزقون )
شُكرا لك ...
|
|
 |
|
 |
|
عفوا لك واتمنى اني وصلت فكرتي وومضمون كلامي
__________________
التوقيع مخالف .
|
|
|