[برق1]

بالمناسبة :

فكلام الشيخ لا ذم فيه مطلقا لنبي الله لوط - عليه السلام - بل فيه تنزيه صريح لنية لوط عن قصد الزنا - بحمد الله تعالى -
فالشيخ أكد - كما رأينا في رأس موضوع الأخ الواقعي , ثم في تعقيبه رقم ( 10 ) أن النبي الكريم الطاهر لم يقصد ولا يريد أن يحدث الزنا باعتباره أخف الضررين البتة , وإنما قاله على سبيل الحجة ليس غير ((( عالما موقنا ))) أنهم لن يفعلوا , ولو شك أنهم سيفعلون لما عرض عليهم ذلك .
فكلام الشيخ موافق لروح كلام المفسرين ولطهارة وعلم وحكمة الأنبياء الكرام عليهم السلام
وإنما الاختلاف إذن في مقصد اللفظ , لا في النية الجازمة من لوط - عليه السلام -
هذا مؤدى كلام الشيخ - وفقه الله تعالى - حتى لا يظن بعضنا أنه وقع في شرف لوط عليه السلام .
وقد ساق الشيخ - كما ذكر الواقعي في رأس الموضوع - مثالا يوضح قصده , بأن يقول قائل لشخص اقتلني وهو لا يرضى ولا يقبل أن يقتله ويعلم أنه لن يفعل وإنما قال ما قال ردعا عن قتل الغير .