[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ذكاء وشقاء كلما قدم عهد البحث كان اكثر ثقه واقرب للصواب في امور الانساب..

صدقت , هذا صحيح بعمومه
وأضيف له أن من تعني أنت علماء النسب والتاريخ بعلو قاماتهم وإمامتهم في هذا الباب , وأني أنا شخصيا من سوقة ناس هذا العصر , فاستشراف نفسي تطاول تلك الهامات سفه ورعونة .
إنها أسماء يكفي ذكرها ليحار اللسان عاجزا عن وصفها : ابن إسحق , ابن كثير , الطبري , ابن خلدون ........
وإنما لو دققت ألفيتني سرت على ما جاؤونا به لم أحد عنه .
إذ اعتمدت على تقريرهم أنساب الأنبياء
وعلى تقريرهم نسب عدنان , وقحطان
فخرجت بخلاصة من كلام الأئمة لأستنتج أن السائر عندنا اليوم في تفسير معنى ( مستعربة ) هو تفسير خاطئ يخالف ما جاء به الأوائل من نسب الأنبياء - عليهم صلوات ربي وسلامه وعلى ذراريهم المسلمة هما عليهم تترى ما كانت حياة - وما جاؤوا به من نسب عدنان وقحطان .
ولو رجعت للموضوع لرأيتني أشرت إلى تخطئة ما شاع من تفسير للمصطلح في عصرنا هذا .

*****

أما عن اختلافهم هم في تأويله , فلا يملك المرء إلا أن يأخذ بواحد من أقوالهم , إذ لا يتأتى عقلا أن تعمل بالنقيضين معا .

يوضح هذا أن ابن إسحق مثلا وهو ((( أول ))) من تحدث في تلك الأنساب من ( المصنفين ) مثلا , يطلق مصطلح ( مستعربة ) على قحطان وعدنان معا !!!!! ويطلق ( عاربة )على البائدين من قبائل العرب , جديس وعملاق ... وغيرهم .
وهو لا يريد أن قحطان وعدنا كان أعجميين فاستعربا , وإنما يريد أن هذين الحيين قد نشآ من بقايا البائدين فتلقفوا عنهم اللسان والعرف ونحوهما فكأنهما بعث جديد أخذ لسان وطبيعة العروبة عن العرب المندثرين فأحياه من جديد فكأنه استعرب أي رجع بالعروبة من جديد
وإلا فابن إسحق - عليه شآبيب الرحمة والرضوان - أعلم الناس بأن قحطان عربيا خالصا .
تبعه في هذا أئمة لكلامهم قدره كابن جرير الطبري - أكرمه ربه بما أكرم به أمته من مؤلفات تعجز عن بدع مثلها أمة جمعاء - وغيره

بل هناك من كبار الأئمة , من ذهب إلى أن قحطان وعدنان كليهما من ولد إسماعيل عليه السلام ! وهو ما يبطل أن ( المستعربة كانوا من غير العرب فتعرّبوا ) ’ بل ينسف موضوعي من أصله !

من أولئك الأئمة الإمام الجليل المحدث البخاري - نعّمه الله بالفردوس -رحمه الله تعالى حيث بوّب باباً في كتاب المناقب من صحيحه أسماه ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل ) بناه على الحديث : " عندما مرّ - صلى الله عليه وسلم على قوم من بني أسلم وهم يتناضلون : ( ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً )
وبنو أسلم من الأزد من قحطان

فلو أخذنا بهذا وهو مؤيد بنص شرعي كما ترى , لكان سقوط دعوى أن العدنانيين مستعربة من عجمة ساقط بداهة دون جدل أو حاجة لأدنى بحث .

فلم آخذ به لكونه يقرر ما عنيت , لا يقبل الشك
لذا تحدثت عن معنى هذا المصطلح مشيا مع من يؤولون الحديث , ويجعلون قحطان من هود , فهو الذي يتطلب النقاش
ولم آخذ بقول من رأى قحطان ليس من نسل هود أصلا , لكون نسبة قحطان إلى هود توافقت فيه كلمة المؤرخين السالفين مع كلام القحطانيين أنفسهم , ومع نص من التوراة , فهو حسب علمي أوكد .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ذكاء وشقاء والاوائل درجوا على التقسيم المعروف للعرب العاربه والمستعربه.. وأغلب الكتب التاريخيه تصدق ذالكـ..

هذا صحيح
فالمصطلح هكذا صار ودرج
لكن حديثي عن تأويل معناه
فما المانع من أن نقول إن النسابة تلقّفوا المصطلحين من ابن إسحق , وفهموهما على غير مراده , لأنه عنى بهما ما أوضحت , بينما وهموا فجعلو أحدهما لقحطان والآخر لعدنان , وبالتالي جاء تفسيرهما من بعد على غير الوجه الذي أراد .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ذكاء وشقاء وقد أطلعت على أن الرسول قد بعث من العرب المستعربه لكي لاتفخر بعض العرب بفضل على الاخرى

هذا اجتهاد قائله , وهو - وفق منتهى علمي - مخالف لتسلسل نسب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
وقد ذكرت في رأس الموضوع حديثا صحيحا يؤكد - حسب فهمي - عروبة المصطفى الخالصة - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وينفي أن نسبه مستعرب وفق المعنى الذي رأيته خاطئا .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ذكاء وشقاء اتمنى اني أصبت في ايصال الفكرهـ تحياتي

وصلت فكرتك تامة بحمد الله
شاكرا تحيتك , ومدينا لك بفضل هذا التعقيب الذي أثرى الموضوع وأجلى جوانب مهمة منه .