نعم أجد آية صريحة في تحريمه
لكني أعترض على سؤالك
فهو - بظنّي - غير علمي من ثلاثة وجوه :
أحدهما :
أنك حصرت الطلب بالقرآن ؟!
وهل أحكام الدين مأخوذة من القرآن وحده ؟
إن قلت : نعم , فأين النص القرآني الذي عرفنا منه أن الصلاة - أعظم شعائر الدين - خمس صلوات في اليوم والليلة ؟
وإن قلت : لا
فأقول : لمَ ألزمتني بالقرآن ؟
الثاني :
أنك في سالف التعقيبات أقررت ضمنا بحرمة هذا الاختلاط , وأنك لست معه ؛ لكونه يفضي للمحذور , ورجوت أن يكون له تنظيم مستقبلي يزيل ضرره , ليكون كالاختلاط المباح في الطرقات والأسواق , ورأيك هذا اختصرته لنا أنت في تعقيبك رقم ( 17 )
فلماذا رجعت الآن تسأل سؤال الشاكّ في حرمة الاختلاط ؟!
إذن فمنطلقاتك في الحوار غير ثابتة ! فكيف أناقش أفكارا متعارضة ؟!
بسؤالك عن أدلة التحريم نسفت ما كنت قرّرته بنفسك !
الثالث والأهم :
أنك تريد بحث حكم بت فيه كبار علماء الأمة المعتبرين سلفا وخلفا ! وهل من الدين أوالعقل أن نناقش نحن ما فرغ منه العلماء ؟!
نحن لسنا بصدد تصحيح أخطاء علمائنا بعد إجماعهم ! بل مجالنا أن ننظر هل اختلاط التعليم معنيا بكلامهم أو غير داخل , ليس غير هذا .
__________________
إذا قرأت توقيعي فقل :
لا إله إلا الله
هي خير ما يقال , وبها تكسب أجرا وتطمئن نفسا
***
في حياتي
سبرت الناس
فلقيت عند قلـّة معنى الوفاء
وقرأت في سلوك الكثيرين تعريف الدهاء
وامرأة وحدها , وحدها فقط , علّمتني معنى الثبات على المبدأ وبذل النفس له