[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري شف الله يسلمك ... نحن لا نختلف في إثبات اليد والرجل والوجه لله ... بل في المشابهة والتمثيل الواضحان في ( الحديث ) وبعدين لا تبربس ... الرسول ما قال لا تضربون الواحد مع وجهة لأن أكرم ما في الإنسان وجهه ! بل قال : " إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته" جوابك خاطئ فضلاً أعد المحاولة

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة سمّ طال عمرك : يعني افهم من جوابك إن عين النملة تختلف عن عين الفيل ؟ ماشي على قولك بربس هل يمكن أن تختلف عين الفيل عن النملة وهما مخلوقتان وتشتركان في صفة واحدة , وتتفق عين المخلوق مع عين الخالق !! لاحظ إنك ترد على نفسك ! ولك حلاوة مني : تستدل بالآية وهي نفس طريقة الفرق الأُخرى , أنت ماعليش تهرب من السنة للقرآن لأن القرآن فيه متشابه ومحكم وتورط نفسك بنفس الدليل : الله سميع وبصير والمخلوق سميع وبصير هذا تشبيه الله يهديك بربس الحين وقل اللي تبي !! وسؤالك اسمح لي بسيط لأن الله كرم بني آدم وأكرم مافي بني آدم وجهه لذا عند السجود يكون القرب في أفضل مافي الإنسان وهو الوجه فنهي عنه !! فهمت وإلا بعد باقي شوي ! طيب سجل معك حديث يحمل السماوات على اصبع والأرضين على اصبع ... الحديث وهي قصة اليهودي الذي جاء يسأل الرسول فتبسم الرسول فرحاً منه قول اليهودي لانه اليهودي قال نجد في التوراة أن الله يحمل السماوات .... أكيد السنة لك موقف منها موقف عقلي ! وستضعف الحديث ! بس ستتعب إن ضعفت كل حديث لأنك ستذكر لنا ضابط العقل المقبول الذي نرجع له في التصحيح والتضعيف فإن كان عقلك فقط فهنا سنبربس !! يا أبا ريان قلت لك خمسة آلآف إن جاوب عنه السؤال دغري !

يا إخوان إقرأوا له بتمعن وتركيز وتعرفون كيف بعض المحاورين مثل الزئبق , قلت لك هل يمكن أن تختلف عين الفيل عن عين النملة قال : نعم ؟ طيب ألا تختلف عين الله عن عين المخلوق ووجهه كذلك , انت تقفز لماذا حرم ضرب الوجه وتقول أنك تثبت الوجه لله , ومن قال لك أننا نقول وجه الله كوجه المخلوق !!

سميع وسميع بصير وبصير والقرد بصير وسميع ! ماقلت لك ستورط نفسك أكثر في أن كل دليل سيرجع عليك وفي أن السنة ستخنقك للآخر , بربس كويس في هذه !
خذ حلاوة أخرى : حديث المسيح الدجال إنه أعور وقال الرسول وربكم ليس بأعور , يالله صحح وضعف على كيفك بس لاتنس انتظر ضابط العقل الذي تأخذ به في التصحيح والتضعيف ! لاتهرب منه كما تفعل في كل مرة ...


كنت أتوقع منك علماً وجدك لست أكثر من ناقل شبهةٍ , وأتمنى أن تفتح منهجاً عقدياً جديداً لأنك مكتشف المذاهب وتسميه عقيدة النقاديّة فتذكر بالتاريخ جنباً لجنب مع الجهميّة !

لك الحق في البربس اصله انقلب حوارك لبربسه لكن ماشي سنتحملك حتى آخر قطرة .