[private.ID]

لست أضع الملامة على ذاك الذي يسن القوانين فقد أبرأ ذمته بذلك ،وليست المشكلة بذاك الحليق وإن كتب مُدافع عن الدين لأنه وباجتهاده لا يُلام على تجاوزاته لأنه لا يُمثل فئة يُنظر إليها بالسمو والأخلاق ، لكن المشكلة من يكتب مُتسترا خلف ظاهره بل وأحيانا يكتب بمعرفات نسائية كي يخالطهن ويخفي وجوده بينهن وجل مواضيعه واهتماماته حب أو رقة أو حتى اهتمامات مشاعرية مزيفة ، من وجهه وطأ الكرامة والرفعة بحذاءه وهو يصور لنفسه أن من حوله أغبياء لا يفقهون بأمره ، وهذا ليس عينة واحدة فقد فعلها كثير قبله لكني ضد استخدام الدين والتسلح به من أجل دناءة النفس والشخصية .

اقتباس هل إختلفت المقاييس بين من تتاجر بمشاعرها لمصلحة زواج وبين من تتاجر لمصلحة صداقة ؟

كل الوجوه التي لا تأتي البيوت من أبوابها كاذبة خداعة حتى ولو رأيت هذه الوجوه تقسم أمام الكعبة ، لأن من لنفسه غرض سيصل ومن في نفسها غرض ستصل وكل المشاعر لن تقف على كلمة جميلة أو تجاوزات حركية ، فلنُبقي طالبي الزواج كريمي الخلق رفيعي المنزلة ، أما طُلاب الصداقة حتما سيكذبوا بأن نهاية الطريق ستكون زواج وعند أول محطة يُغير اتجاهة سيرتبط بأحد غيره .

اقتباس الإعجاب نفسه والنتائج مختلفة , ومن يدري إن كان عرض البضاعة سينتهي بزواج أو بغيره ! فالتجارب غير مضمونة .

لكن للإعجاب شيء محمود كما تعلمناه في الآية التي ذكرتها ، حتى وإن غامرا وتزوجا وربما يكون الزواج سترا لشيء ما بينهما ، قد لا تدوم سير رحلتهما سيبقى كل منهما يشك بالآخر ولا ريب بذلك فمن " قمز " دار قوم سيتبادر لذهنه أن بيته يدخله يوما ألف سارق .

اقتباس من يصل منهم تأكد أنه لن يعود كما كان بثبات المبادئ ورسوخ الأخلاق حتى لو إنتهت محاولته بالحلال فتفكيره تخللته الشوائب .

لن أضع الملامة على ظهر أولئك الذين لا يحملون في ظاهرهم ما يُحمل على فئة أخرى ، أحيانا أحمد الله أنهم ساروا على هذا الدرب لأن ذلك سيكون خيرا للأخيار ومن لا ذنب لهم سوى أن هذا شوه سمعتهم . وإني على يقين أنه إذا تحطم الزجاج لا يمكن أن يُعاد .