[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري أولاً : وسع صدرك واذكر الله ، ما أدري ليه أنت معصب ؟ وسعة الصدر زينه وأنا أخوك ثانياً هذا هو كلامك : " سيرك على كلام الجهمية والمعتزلة المعطلة ولتهنأ بسيرك على كلام المتصوفة الضلال ودعنا في هوانا فهوانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مع سلفنا الصالح , وليسكت كل لسان غير لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلفنا الصالح وعلمائنا الكرام ."

أدري إن هذا كلامي !

لكن ما أدري أيش دخله بالسالفة ( ضع مئة علامة استفهام تعجبي ثم مئة علامة استفهام إنكاري ) وأنت تعرف الاستفهام التعجبي والإنكاري لأنك درستها زين )

أي : لا أدري ما دخل كلامي هذا بعودة الضمير ؟!

يبدو أنك نسيت قولك فخذه :
" كذلك أنا أقول لك : إذا خطأت من قال بعودة الضمير على آدم فأنت ستخطئ العلماء الذين وصفهم الشيخ التويجري ( بالأكابر ) "

فكلامك - كما ترى باللون الأزرق - عن عودة الضمير , وأنالم أخطئ أحدا قال بعودته إلى آدم

اما كلامي أعلاه فسأحسن الظن بك - على منهج أهل السنة والجماعة طبعا - فأتصور أنك لم تفهمه لا تقصد التلبيس به والمراوغة

كان كلامي ردّا للمزك لنا بأننا نحاور بهوى , قائلا لك : صدقت فنحن نحاورك وهوانا مع المصطفى وأحاديثه صلى اله عليه وسلم

أما أنت فتسير على قول الجهمية والمعتزلة وأضرابهم فتردّ أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم , وتنكر صفات أثبتها المصطفى صلى الله عليه وسلم لربّه , لأنك تجعل العقل مهيمنا على النصوص الشرعية , وهذا هو ( الرأي ) الذي يقول به الجهمية والمعتزلة والمتصوفة .

***

ولو أن المسألة كانت عودة الضمير , فقد كنت ذكرت أنه يسعك الأخذ بالقول بعودته إلى آدم
فهل كنت سأخيّرك بهذا وأراه من الخير لو كنت أعتقد أنه خاص بالمعتزلة .

***

وليت مشكلتك أنك ترى عودة الضمير إلى آدم حتى ولو كان كلاما خاصا بالمعتزلة , بل أمرك أشنع من هذا وأهلك !

أنت تنكر أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم لا لسبب سوى مخالفتها عقل ناقد المسكين .


اترك تصيد المتشابه , لياذا به من التسليم للحقيقة , فهو من المراوغة , والمراوغة كذب , والكذب ذو حبل قصير .
.