[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة رأيت يأ أباريان كيف هرب !! وأنا أعرف السبب , السبب هو لأن الأخ ناقد حين يخطيء ابن بازٍ فهذا مقبول نظريّاً مرفوض علميّاً لأن الخطأ _ وشرحتها في أول مداخلةٍ حين عرفت وفهمت كيف سينقض الإمام ناقد على السنة _ حين تصفه بخطأ يجب أن تأتي بالحق , والحق في الإسلام هو النص القطعي الدلالة والثبوت , فهو يقول أخطأ ابن بازٍ في تصحيحه للحديث ؟ تسأله أي حديثٍ ؟ ينقل لك سرد من الأحاديث المختلف فيه والتي مشكوراً بيّنت درجتها , تطالبه بحديث مسلم يهرب منه , لانه لوقال حديث مسلم مرفوض سيطالب بالمنهج الذي رفضه لأجله , ومنهجه الذي يعتمد عليه هو إطلاق الحريّة للعقل من باب الحريّة الفردانيّة _ سوى سوى القمني _ بس ناقد ليس شاتماً والقمني شاتماً , فيجعل الحديث مداره على العقل , يعني النص يدور في فلك العقل , وليس العقل يدور في فلك النص , فالمنهج الأولى تستطيع تسميه العقلانيّة تقديس العقل وهو ( مشابه ) لطريقة المعتزلة_ عشان مايقول خليتونا معتزلة _ بل صرّح بعض الليبراليين الواضحين بأن أول ليبراليّة في الإسلام هم المعتزلة لأن العقل أولاً ولذا سموا فرسان العقل وهم من أمات العقل , ناقد لايستطيع كما هي طريقة كل من سبقوه الهجوم على السنة أو أن يرضى الجهمور للعقل أن يكون هو الأصل للنص والحاكم عليه , فيأتون بالشبهة لكي يوقع المحاور في شركها ثمّ يقول له ترى السنة نقل رجالٍ هم أبو هريرة وأبو بكرٍ وغيرهم فقد يخطئون , وهنا لاحظ نزع العصمة لحفظ الديّن عن طريق التأكيد على عدم عصمة الصحابة , ثم هل يعقل أن يروي أبو هريرة كل هذه الأحاديث , وهل عقلك يقبل كذا وكذا فيصبح العقل البشري متحكمّاً في النصوص ثمّ هات رفضاً للنسة حتى لايبقى سوى قليل , وأجزم أن ناقد في بداية الطريق وسنرى إن كتب الله لنا حياة ماتصل به عقليته , لكن نحن لأننا نريد أن نرده للحق نقول له لن تضبط السنّة بعقلك لأن منهج العقل غير مطرد , والمنهج الغير مطرد ليس حكماً في الشرع إلا أن رضي الإنسان بالعقل وسلطته وردّ سلطة النص , يعني يا أسود يا أبيض هذا ماكنتُ سأجيبك عليه عندما قلتُ لك يا اباريان لن يجيبك حتى لوقلت : أقبل بعودة الضمير لآدم ! !!

كما قلت لي تمامًا , وكنت متوقعًا ردة فعله وماسيفعله من بلبله وجدل في سبيل الإثارة , وقد قال لي أحد الاخوة لاتتعب نفسك معه , لكني أحسنت الظن به ومن أجل المشاهدين كتبت ماكتبت , ولو أراد الحق لظهر له . ومنهجنا واضح ..والحمدلله .

ولكن الجدال أمر سهل يلجأ إليه الجاهل من الناس بعد أن تزهق حجته .
ومع ذلك لازال في قلبي بقايا أمنية في أنه سيجيب عن تساؤلاتك في منهجه.. لعل وعسى .
مع أنه في موقف لايحسد عليه فقد سدت عليه جميع النوافذ , ولم يبقى له إلا نافذة الجدل والتملص .
وأبارك له الحصول على وسام الهروب والمراوغة الذي منحه إياه برق1 وهو بختم مني ومن النفس المتحررة ..!
ومع كرهنا لمثل هذه الأمور وهذه الأفعال المقيتة وتحرزنا عن فعلها .
إلا أن هذا الوسام يفيده ويجعله يستشهد به في حوراته القادمة وحتى يعرفه محاوروه .. ومن أراد من المشاهدين التوقيع على الوسام والشهادة له بالمراوغة والتملص فليتفضل ولتفرح بذلك ياشيخ ناقد ..!
فهو القائل عن نفسه يومًا ..

وتأملوا يا أحبة في كلامه هذا ..
حتى تعلموا أنه
يناقش جدالاً لابحثًا عن الحق ..!
المشاركة رقم .222من موضوع أخينا تأبط رأيًا

اقتباس هل تصدق يا أخي أني في كل حواراتي في ( البالتوك ) وهي الأساس عندي ... هدفها الأساس نبذ التطرف ... فإذا كنت بغرفة للشيعة وقفت مع السنة ... وإذا كنت بغرفة للسنة وقفت مع الشيعة ... وإذا كنت بغرفة لعلمانيين وقفت مع مخالفيهم ... والعكس ... هذا نهجي لتحقيق ذاك الهدف

سلام .

.