[برق1]

.
بالمناسبة :

فالشيخ بكر أبو زيد قد ذهب إلى عدم جواز قول ( تحياتي ) بالجمع

فقد قال في كتابه ( معجم المناهي اللفظية ) :

" تحياتي لفلان :

( تحياتي لفلان ) رسالة في ( شرح لفظ التحيات ) للخيمي ص 50 , بتحقيق صلاح الدين المنجد , ضمن ثلاث رسائل في اللغة ( المجموع الثمين ) ج1 ص 11 , وفي كلامه نظر

لأبي طالب محمد بن علي الخيمي المنعوت بالمهذب ، المتوفى سنة 642 هـ رسالة باسم ( شرح لفظة التحيات ) في ص 50 , جاء فيها ما نصه :

" فأما لفظ التحيات مجموعاً فلم أسمع في كتاب من كتب العربية أنه جمع إلا في جلوس الصلوات , إذا لا يجوز إطلاق ذلك لغير من له الخلق والأمر وهو الله تعالى , لأن الملك كله بيد الله ، وقد نطق بذلك الكتاب العزيز : { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ } الآية إلى آخرها , والذي سطره أهل اللغة إنما يعبرون عن التحية الواحدة ، ولم ينتهوا لجمعه دون إفراده ، إذ كان ذلك من ذخائر الإلهام لقوم آخرين فهموا عن الله تعالى كتابه فنقلوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شريعته " اهـ )


أختنا سديم :
تأملي قول ابن الأثير في كتابه ( النهاية في غريب الحديث والأثر ) ؛ لتعلمي أن الذي تطمئن إليه النفس ترك التحية بالجمع

قال - رحمه الله تعالى - :

" بابل التاء مع الحاء :

( تحا ) فيه {التَّحيَّات للّه }
التحيات جمع تَحِيَّة قيل : أراد بها السلام , يقال حيَّاكَ اللّه : أي سَلم عليك , وقيل : التحية المُلك , وقيل البقاء
. وإنَّما جمع التحية لأن ملوك الأرض يُحَيُّون بتحيات مختلفة , فيقال لبعضهم : أبَيْتَ اللّعن , ولبعضهم : أنْعم صباحا , ولبعضهم : اسْلَم كثيرا , ولبعضهم : عشْ ألف سنة , فقيل للمُسْلمين : قولوا التحيات للّه أي الألفاظ التي تَدُل على السلام والمُلْك والبقاء هي للّه تعالى .... "

*****

ثم أحب التذكير بأني وجدت قول لك التحيات : محرم لا يجوز
وقد بيّن الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله تعالى - هذا , كما بيّنه غيره

قال الشيخ في ( الشرح الممتع ) عن عبارة : ( التحيات لله ) :

" التحيات : جمع تحية ، والتحية هي التعظيم ، فكل لفظ يدل على التعظيم فهو تحية ، و ( الـ ) مفيدة للعموم ، وجمعت لاختلاف أنواعها ، أما أفرادها : فلا حد لها ، يعني : كل نوع من أنواع التحيات , فهو لله ، واللام هنا للاستحقاق ، والاختصاص ؛ فلا يستحق التحيات على الإطلاق إلا الله ، ولا أحد يحيا على الإطلاق إلا الله ، وأما إذا حيا إنسان إنسانا على سبيل الخصوص فلا بأس به .
لو قلت مثلا : لك تحياتي ، أو : لك تحياتنا ، أو : مع التحية , فلا بأس بذلك ، قال الله تعالى : { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } لكن التحيات على سبيل العموم والكمال : لا تكون إلا لله . "

قصد الشيخ أن قول : لك التحياة حرام , لأن المعنى : لك كل أنواع التحيات
أما قول : لك تحياتي فجائز , لأن القائل خصصها بالضمير , فكأنه قال : لك كل اتحيات التي يحق لي شرعا أن أهديها لك فقط , وليس كل أنواع التحيات .


وبعد هذا :
فأنا شخصيا لست أستخدم أبدا كلمة ( تحياتي ) , بعدا عن الشبهة
فالله لم يذكر التحيات بالجمع إلا مخصوصة له , فترك التحية بالجمع لله تعظيما , إن لم يكن واجبا فهو خير

وقد وجدت أثناء بحثي فتوى للجنة الدائمة تفيد جواز هذا , بحمد الله .

والله أعلم

شاكرا لك هذا الموضوع الذي دفعني للبحث