[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نصوح أنا ردي على الأخ: برق1 : بالنسبة للثلاثة وأولهم : الشيخ سلمان العودة فهو من كبار العلماء ولا مراء ويتفوق على كثير منهم بشهادة عدد من العلماء الكبار واسمع له ولآخرين وترى الفرق ، ولا اعتبار للمنصب الرسمي ، ولا يمنع هذا من وجود بعض الاجتهادات غير الموفقة منه ومن غيره في نظر البعض . وعائض القرني يتضلع بكثير من العلم وله منزلة لابأس بها وإن كان أقل مما سبق ، وله اجتهادات أثارت كثيرا من محبيه . أما العبيكان فكثيرة عليه ( طالب علم ) وهو ممن ينحو : خالف تعرف .

أخي الكريم نصوح :
أنا معك في أن المناصب ومسمى هيئة كبار العلماء ليست بالضرورة دليلا على أن كل عضو فيها هو أرسخ علما من غيره .
لكني أرجو أن تكون ثابت المنهج , فأنت هنا لا تعتبر مناصب الدولة الرسمية وتسمياتها ( كهيئة كبار العلماء ) دليلا , بينما في جانب آخر تعرفه لا تقبل من غيرك أن ينال شيئا من نظام الدولة بالنقد , وتجعل قراراتها ومؤسساتها في ذلك المجال هي العمدة والمرجع ولها المصداقية وهي الدليل .

أنا لم أجعل انضمام شيخ إلى هيئة كبار العلماء سببا في كونه أفضل من الشيخ سلمان العودة .
وإنما الدليل ما أعلم من علم كل منهم , في كل مجالات الشريعة واللغة

خذ مثلا واحدا :
الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله تعالى - عالم بالتفسير الحديث والفقه والعقيدة والنحو والصرف والبلاغة , وله في كل منها إما مؤلفات أو مؤلف أو رسالة أو بحث
يكفيه كتابه الجامع وابلسهل الممتنع الذي أظنه سيكون مستقبلا مرجع الناس في الفقه الإسلامي , أعني أهل السنة والجماعة

الشيخ محمد جلس للتعليم في كل علوم الشريعة وفي اللغة
للشيخ باع طويل في الفتوى المباشرة اليومية على الهواء وعلى الهاتف , ولم نر منه تخبطا أو تبديلا , أو إجابات إنشائية هي من النصح لا من الفتوى

الشيخ محمد نعرف طلبه العلم طويلا على أمثال الشيخ الشهير بن سعدي
إذن فنحن عرفنا الشيخ طالبا للعلم ومعلما وعرفناه مفتيا ومؤلف ومدرسا راسخ المنهج غزير العلم
وعرفنا أن الشيخ محمد قد خرّج طلابا في أكثر من علم .
وعرفنا أنه محل إجماع أهل السنة والجماعة لا يختلفون عليه , فصار مرجعا للمسلمين في الأرض
ولم نعرف أن من طلاب العلم من يذم منهجه أو يشك في صحة توجهه
ولا نعلم عنه أنه يزور ويرافق أحدا من الصوفية أو الرافضة أوالفساق , أو يجلس جلسة التربّع والهناء في قناة فاحشة , لكونه يعلم أن العالم قدوة قد يضل بسبب ظاهر فعله الناس .

كل هذا من أمارات الرسوخ في العلم


أما الشيخ سلمان العودة فلا نعرف له شيخا من العلماء أطال التتلمذ عليه.

ولا نعلم عنه بروعه في كل علوم الشريعة , ولا في اللغة والبلاغة , بل أعلم أنه في اللغة والبلاغة ضعيف الحصيلة .

ولا نرى له مؤلفات دقيقة التخصص في صميم علوم الشريعة إلا شرح بلوغ المرام الذي داوم عليه عمره .
أما باقي مؤلفاته فأقرب إلى الفكر الإسلامي العام منها إلى علوم الشريعة الدقيقة .

ونعلم عنه أن الناس مختلفون حوله ما بين ذام ومادح !
وعرفنا أن كثيرا من أهل العلم مستاء من منهجه وتوجهه وأن منهم من ناصحه ومنهم من ألف في الرد عليه وعلى منهجه .
وعرفنا أنه كان يذم الدولة ولا يذكر اسم السعودية أبدا على لسانه , ويؤكد - بشهادة أشرطه القديمة - أن إنشاء مركز لطباعة المصحف وتذهيبه نوع من ذر الرماد في العيون من قبل الدولة التي تسعى في الفساد خفية وتعلن التنسك ورعاية الخير والدين جهرة
ثم وجدناه ينقلب ليوظف لسانه بالثناء على الدولة السعودية وعلى خادم الحرمين الشريفين , بل ويمدح العلماني الخبيث ياسر عرفات بأنه محنك استطاع دخول ( مفاوضات السلام ) مع اليهود بروح الفريق !!!! ويترحم عليه !!!!

وعلمنا عنه أنه يجلس جلسة المتربع المطمئن في قنوات الفحش غير عابئ بأن بعض العامة يظن من خلال فعل هذا الشيخ ( القدوة ) أنه لابأس من مجالسة الفساق والمشاركة في قنوات الفسق على طريقة ساعة لربك وساعة لقحابك !!!
بل يجلس حتى لمناقشة ( سيرته ) الذاتية في استوديو قناة فاحشة يحضر معه كوم من السافرات كاشفات الرؤوس وغير الرؤوس

هذا عند علماء السلف نوع من لبس الحق بالباطل سواء كان باجتهاد كحال الشيخ سلمان والقرني , أو بخبث كحال آخرين

بل ويرافق رأسي الرافضة الخبيث الصفار ويزوره ! زيارة أخوة , ثم يزور زعيم الصوفية الخبيث في الحجاز ( فدعق ) في مربط من مرابط الصوفية يستمع لدرسه لمريديه !

وعرفنا أنه كان ينكر تغيّر منهجه ويرد على من يسأله عن سب عداء الدولة له سابقا ورضاها عنه لاحقا و بأنه كان كثير من الأمور ممنوع الحديث فيه , أما الآن فكل شيء مسموح !!!!!!!
ولا أدري هل يسمحون له اليوم بذم الدولة بما كان يذمها به من قبل ؟!
لكن الناس لم تقبل منه هذا التبرير وترى رأي العين أن عودة اليوم غير عودة الأمس تماما

بعض ما سلف أظنه كاف لنقول إن الشيخ العودة لم يزل غير راسخ بالعلم فامامه مشوار طويل ليصل موصل ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى

إن الشيخ سلمان إذ يعجبك منطقه لا يعني هذا دقة العلم , بل يعني موهبة الكلام , ويعني التبحر الثقافي تبحر من يوصفون بأنهم ( مفكرين ) .

هذا مبلغ علمي , والله تعالى أعلم