[من بريده]

أولا \ تسميتك بالملتزم خطأ في اللغة لأن الملتزم يدخل فيه الذمي والمعاهد والمستأمن فكلهم ملتزمين لأحكام أهل الإسلام مثل ما قال أخوي العاصف بارك الله فيك

أفضل تسمية للمتبع لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بالمستقيم قال الله تعالى ( فاستقم كما امرت ) ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا )

سواء كان بلحية او بدون لحية إذا كان يصلي ومحافظ على أصول الدين الظاهرة ولم يظهر منه مجاهرة بمعصية

فهو يدخل ضمن التعريف مستقيم لأنه قل من يسلم من الصغائر فلا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم



ثانيا \
كمال الظاهر من كمال الباطن قاعدة ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ومعناها \ أن من مكملات الإعتقاد الدخلي أن يظهر ذلك على ظاهر المرء المسلم لأن الإيمان الداخلي لا يعلمه أحد إلا الله فظاهر الناس كل يعرفه ويعلمه أما الباطن فحكمه إلى الله


وذكر في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله :

( إن الله لا ينظر إلى صوركم وأشكالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم واعمالكم )

سواء به لحية وإلا ما به لحية مالها دخل ذبحونا العالم الفاضية يظنون أن الدين كله مخزول في اللحية

كبر عقلك انت وإياه

كل واحد له حسنات وسيئات أعمال مختلفة سواء بلحية أو بدون والله ينظر إلى عملك وشغلك لا ينظر إلى شكلك

وصورتك

نعم إن الله جميل يحب الجمال وأيضا ( يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) لا يخالف هذا ذاك فالله أمر بأخذ التزين للعبادة والتنظف لا إسراف ولا مخيلة وكبرياء فهي محبطة لكل عمل

اتركونا من التعدي ونسبة كل الرجعية والتخلف إلى مظاهر أهل الإسلام ومما لا تنتطح في عنزان أن إكرام اللحى من مظاهر أهل الإسلام الظاهرة ومن مظاهر المجوس الظاهرة ترك الشوارب وحلق اللحى

بعض محبي المجوس يدافع ويقول لا أحسن أنه يحلقها موس بدل ما يسوي معاصي ويتركها ويشوه صورة الدين

فهذا يأخذ بقاعدة ( يا أسود يا أبيض )

غير صحيح الذي يحكم على الدين من شخص واحد فهذا ناقص العقل متقصد الإساءة والبحث عن النقائص

ودليل على حقده على شيء اسمه دين وشيء اسمه إتباع لكلام المصطفى صلى الله عليه وسلم