[فواز1010]

شكرا لكل الذين عقبوا على الموضوع ، وأخص بالشكر من تقدم بأدلة من الكتاب أو السنة أو فتاوى أصحاب الفضيلة على ما يرونه صوابا ، وقد اتصل بي أحد الذين عقبوا على الموضوع مستغربا انخفاض عدد القراء بشكل غير معقول في منتدى كبير مثل منتدى بريده ستي ، مرجحا وجود خلل فني ، مستبعدا تدخل احد في خفض عدد القراء ، وهو أمر معروف وممكن في بعض المنتديات حيث يمكن خفض أو مضاعفة أعداد القراء متى كان لإدارة المنتدى أو لأحد المشرفين توجه محدد ، وهذا مستبعد في منتدى بريده ستي ، وهو منتدى تهدف إدارته إلى استقطاب أقلام جادة لكتابة مواضيع جادة وذات مستوى فكري رفيع ، إلا إذا كان زوار المنتدى يميلون للمواضيع الخفيفة !!!

ومن ناحيتي فلست من قراء العلمانيين كما تفضل أحد الإخوة ، وقد سبق إثارة الموضوع بين مجموعة من الزملاء الأكاديميين قبل أكثر من عشر سنوات ، وتعقيبي على الإخوة الأفاضل كما يلي :
1- لا جدال حول صحة ما ذكره الإخوة والأخوات الأفاضل من آيات كريمة وأحاديث شريفة حول ما يرونه دليلا على عدم جواز الاختلاط ، ويكفينا فتوى فضيلة الشيخ ابن عثيمين فهو بالنسبة لنا حجة ، ولكن لاحظوا أن فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، وكل من أفتى في هذا الموضوع – وعلى حد علمي وربما أكون مخطئا - لم يستخدم كلمة " حرام أو محرم " كما لم يذكر الضابط الفقهي "الشرعي" لما يسمى الاختلاط .. نعم يمكن ضرب أمثلة مثل منع الاختلاط أثناء التعليم مثلا ..

2- كل ما ورد من آيات كريمة أو أحاديث شريفة حول هذا الموضوع سبق أن اطلع عليها أئمة الإسلام ، فقهاء المذاهب الأربعة وغيرهم ، مع أن الاختلاط موجودا في حواضر العالم الإسلامي في ذلك الوقت مثل بغداد ودمشق وصنعاء والفسطاط وقاهرة المعز وحواضر المغرب العربي والأندلس .. وقبل كل ذلك فالاختلاط موجود في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام في مكة والمدينة ولم يرد فيه حكما خاصا ..كما خلت أمهات الكتب الفقهية من تعريف شرعي للإختلاط ، ووضع ضوابط له ..

3- أن الشريعة الإسلامية تعاملت مع الغرائز البشرية بأحكام ربانية شافية ومن ذلك الغريزة الجنسية حيث تم علاجها بأحكام عديدة مثل تحريم الخلوة ، وتشجيع الزواج ، وتحريم الزنا واعتباره كبيرة من كبائر الذنوب وعاقبت مرتكبه بعقوبة رادعة .. الخ ولم يرد حكما خاصا حول الاختلاط

وجهة نظري أن هذا المصطلح بالفعل لا وجود له في الفقه ، ويصعب وضع ضابط له ، كما يصعب إطلاق الحكم " حرام " دون دليل صريح ودون ضابط يحدد على وجه اليقين الفارق بين ما هو حلال وما هو حرام .. ودين الله لا يخضع للأهواء .. لذا فإن الأسلم هو تجنب الخوض في موضوع التحريم والاستغناء عنه بتنظيم إداري يمنع اختلاط الشباب والبنات في المدارس مثلا .. ويمنع اختلاط الرجال بالنساء في المكاتب الوظيفية .. الخ وهذا الحال مشابه لمنع قيادة المرأة للسيارة حيث لا يوجد مانع شرعي ولكن يوجد مانع نظامي له ما يبرره .. وتصبح طاعته واجبة ومخالفته داخلة في مخالفة ولي الأمر ..
وجهة نظر .. والله أعلم ..