[فواز1010]

الأخ الكريم راعي الشرق ..
حتى يمكنك القول أن الاختلاط من المسائل الجديدة عليك أولا أن تحدد المقصود بالاختلاط الجديد الذي تشير إليه ، وإلا فإن الاختلاط موجود منذ أن وجد المجتمع البشري وليس بجديد .. ولا تخفاك مشاعر الحج والعمرة .. واختلاط الناس بالأسواق منذ فجر الخليقة .. الخ

الأخ الكريم يرموك ..
أشكرك أخي الكريم على ما تفضلت به ، وكما أسلفت فقد بحثت وبحث غيري عن التعريف الشرعي للاختلاط ، وعن الضابط الفقهي له ، وتوصلنا إلى أن الاختلاط لم يرد في فقه الشريعة وإن كان ورد ما يشير إليه كما تفضلت ، لكن لم يستنبط الفقهاء من هذه الإشارات الواردة في بعض الآثار فعلا محرما ، ولم يصفوه ويحددوا ضوابطه وحكمه .. فإن توفرتم على شيء من ذلك فلكم الشكر على نشره ، وجزاكم الله خيرا فالموضوع يتعلق بدين الله والحلال والحرام بموجب هذا الدين ، والذي أقصده هو الإشارة إلى المصدر الفقهي ، وما يظهر لي أننا نتفق على ما يلي :
- أن الاختلاط ليس حادثا جديدا حتى نطبق عليه قواعد الفقه المعروفة لاستنباط حكما جديدا ، ويلزم قبل ذلك وضع ضابط للاختلاط وهذا غير ممكن من وجهة نظري ..
- أن علماء الأمة وأئمتها حصروا فقه العبادات والمعاملات في كتب أصبحت مراجع ومصادر نستمد منها ديننا .. ولم يرد فيها حكما للاختلاط أو حتى إشارة له . ( على افتراض ذلك ، مع أملنا في وصولكم أو غيركم لما يغير هذا المفهوم )
- نتفق على خطورة إطلاق الأحكام الشرعية " التحليل او التحريم "، وخطورة التحريم دون سند شرعي مماثلة لخطورة انتهاك المحرمات .. ولكن لنا مساحة في التنظيم الإداري حيث يجوز لولي الأمر منع ما يرى انه يفضي إلى محرم مثلا .. أو يدرأ المفاسد ... الخ

وقد ضربنا على ذلك مثالا من وجهة نظرنا وهو قيادة المرأة للسيارة .. فهي ممنوعة نظاما لكن لا يجوز لنا القول أنها ممنوعة شرعا .. وإذا قلنا ذلك فسنكون أمام المطالبة بالدليل .. والضابط .. والحكم ... وأنت تعرف ذلك بلا شك ..

وخلاصة الموضوع من وجهة نظري أن هذه الأمور الجديدة مثل قيادة المرأة للسيارة ، والاختلاط ، وما شابهها هي أمور يتم تنظيمها إداريا وفقا لما يرى ولي الأمر أنه يحقق مصلحة أو يدرأ مفسدة ، ولسنا بحاجة إلى تكلف البحث عن دليل فقهي لن نجده فنصبح في موقف قد يبدو ضعيفا .. وهكذا ولعل الرسالة قد وصلت ..
تحياتي