[برق1]

الأخ منزوع الدسم :

سؤالك جميل وعلى قدر كبير من الأهمية
ولست من طلاب العلم لكني أرى الفروق واضحة للجميع , فمنها :

الاختلاط في الطواف :1- اختلاط عارض عابر مثله مثل مقابلة النساء للرجال في الطرقات ذهابا وإيابا , والاختلاط العابر غير المقصود ليس فيه بأس عند العلماء .
2- المرأة فيه لا تقيم علاقة زمالة أو جوار مع الرجال , بل هي لا تعرفهم ولا تحدثهم , ولا تقابل الواحد منهم مرة أخرى .
3- هو من اختلاط ( الضرورة ) فلو كان هناك سبيل لتلافيه لوجب منعه .
4 - هو اختلاط دعت إليه عبادة شرعية هي ركن الإسلام . واهذا تنهى المرأة عن الطواف تطوعا عند الزحام .
5- القائمون على شؤون الحرمين ومتابعة أحوال الطواف من الناحية الشرعية هم من أهل العلم الشرعي .
5- لم تكن الصحابيات يخالطن الرجال بالطواف , بل كن يعرفن سوء هذا ويطفن بعيدات عنهم في أقصى المطاف . وإلى قريب والنساء يمنعن من الطواف مع الرجال عند عدم اشتداد الزحام وصعوبة التفريق .

اختلاط الجامعات والمدارس :
1- اختلاط غير عفوي ولا عابر , بل هو مقصود , فهو نوع من نظام الدراسة .
2- اختلاط على أمر دنيوي , وليس لأداء عبادة كالطواف , ولهذا فهو مؤكد الضرر بفساد القلوب .
3- لم تدع له أية ضرورة ولا حتى حاجة ! بل يمكن أن تتعلم النساء بمعزل عن الرجال دون زيادة أعباء أو تكاليف , بل قد ثبت أن التعليم المعزول أفضل في التحصيل والتربية للجنسين .
4- فيه مماسة , ومنافاة لحياء المرأة وللحشمة , بحيث تجلس المرأة بجانب الرجل ملاصقة له جالسة بجانبه جلسة يعلم تفاصيل جسدها وطبيعتها , وتعلم منه ذلك .
5- فيه مداومة وتكرار لمخالطة أشخاص بأعينهم , تجلس الفتاة بجانب زميلها عاما كاملا , تجاوره وتحادثه وتقوم بينها وبينه رابطة الزمالة , وهذا من مداخل الشر على النفوس , ولو كان الأمر حضور محاضرات وكفى لكانت مصيبة , فكيف وهناك من الفسح وأوقات الراحة بين الحصص والمحاضرات يحصل فيها من حرية التحرك والأفعال دون رقابة مباشرة مما يفقد بعض الضبط كما تعلم حتى في المدارس غير المختلطة ؟
6- القائمون عليه وعلى رعايته وتنظيمه ليسوا من أهل العلم الشرعي , بل هم فساق يعرفون كلام العلماء بالنهي عنه والتحذير منه ومعارضته , ومع هذا يستمرون فيه تاركين كلام علمائهم جانبا .
فهل يوثق مثل هؤلاء أو يرجى من قراراتهم خيرا أو حسن نية وهم يرون تحريم العلماء له فلا يبالون ؟

والله أعلم .