مشاهدة لمشاركة منفردة
قديم(ـة) 08-12-2009, 09:57 PM   #6
برق1
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعودية
المشاركات: 1,743
أبا سالي :
كان الحوار متصلا , فمعذرة لتأخر التعقيب على كلامك الكريم

اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها abo-saly
الملتحين اذا كانو يتبعون الدين بالشكل الصحيح فلا شك انهم اهل خير وصلاح ..!

ولماذا ( إذا كانوا ) هذه ؟!
فالأصل أنهم أهل صلاح وخير , وأنهم أهل الثقة وحسن الظن , فما محل الاشتراط هنا
الأصل فيهم أنهم أكرموا لحاهم لوجه الله يوم قصّر غيرهم بهذا الواجب , ومنهم العلماء والدعاة والعبّاد والزهّاد , ومعلمو كتاب الله وأهل الحسبة !
فماذا تركوا من الفضل لغيرهم ؟ لا يكاد يبقى شيء يفضلهم أحد به .
أما النوادر فقد علمت أنها لا اعتبار لها , وأنه لا يليق تناول من أكرموا لحاهم بطريقتك هذه لمجرد أمور نادرة لا تمثل ظاهرة .

اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها abo-saly
هل قلت انا ان أغلبيه الملتحين مجرمون حتى تقول هذا الكلام ؟.!

إن تبرمك من تقدير الناس للملتحين ووصف هذا بأنه تقديس وأنه سبب المصائب الكبرى - حسب تعبيرك - وتناولك لشذوذات الأمور ورميها في هذا الموضوع بهذه الطريقة التي تناولتها بها , أمر كاف لأفهم منه رغبتك في هذا .

اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها abo-saly
وارى انك تناقض نفسك عندما تقول ان منهجهم خطاء
ثم تقول متى قتلو ابرياء ؟!

لا يلزم من يخطؤهم أن يتهمهم بقتل الأبرياء !
فمن رأوهم مجتهدون ( مخطؤون ) جعلوا من الأسباب أنهم يفتحون جبهات للمواجهة مع الغرب الصليبي أو الشرق الشيوعي ( المحارب ) داخل بلاد المسلمين الآمنة المستقرة مما يتسبب في إلحاق الضرر بمصالح الناس ويسبب انفلات الأمن ..... الخ .

اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها abo-saly
كمن يسأل أحد الأشخاص شخص ملتحي عن أحكام شرعيه لمجرد انه ملتحي ...!

لو سألت (((( كل )))) الناس : هل تعدّون كل ملتح عالما من العلماء فتسألونه في أمور دينكم ؟
لأجاب الجميع دون استثناء : لا
فلا تبحث عن أمور غير حاصلة , فالشذوذات لا تطرح للبحث أصلا , فكيف بك وأنت تجعل من هذه الأمور ظواهر جلبت لنا ( المصائب الكبرى ) على حد تعبيرك .

*
__________________
إذا قرأت توقيعي فقل :
لا إله إلا الله
هي خير ما يقال , وبها تكسب أجرا وتطمئن نفسا

***
في حياتي
سبرت الناس
فلقيت عند قلـّة معنى الوفاء
وقرأت في سلوك الكثيرين تعريف الدهاء
وامرأة وحدها , وحدها فقط , علّمتني معنى الثبات على المبدأ وبذل النفس له
برق1 غير متصل