[أبو تميم التميمي]

أتيتك بما يُغنيك عن ذلك إن شاء الله.
أيها الفاضل تدبر القرآن وتفهم معانيه خير لك من الانشغال بإخراج حروفه ترقيقاً أو تفخيماً ، وقد تأملت أحوال أكثر حفظة القرآن ، فإذ بهم يشتغلون بذلك عن الغاية منه ، ولا ريب أن هذا البلاء.
قال بن تيمية -رحمه الله : (لا يجعل همته فيما حجب به أكثر الناس من العلوم عن حقائق القرآن؛ إما بالوسوسة فى خروج حروفه وترقيقها وتفخيمها وإمالتها والنطق بالمد الطويل والقصير والمتوسط وغير ذلك، فإن هذا حائل للقلوب قاطع لها عن فهم مراد الرب من كلامه، وكذلك شغل النطق ب "أأنذرتهم" وضم الميم من عليهم،ووصلها بالواو،وكسر الهاء أو ضمها ونحو ذلك، وكذلك مراعاة النغم وتحسين الصوت) (مجموع الفتاوى) (16/50)

وأذكر أيام (الثانوية) قرأت على أحد القرّاء -حفظه الله- سورة الفاتحة في عشرة أيام متواصلة ، حتى عقم لساني أن ينجب ضاداً كما أراد ! ، ثم شـُفيت من ذلك الداء ، بما دلني عليه شيخ جليل القدر ، مما أفصحت لك عن بعضه ، ولي بحث ممل في ذلك.

فالحاصل أن يشتغل الإنسان بما يُفيده ، لا سيما أن تلاوة القرآن عبادة ، وتدبر آية والعمل بها أنفع من تكلف يسلبكهما.
وأختم بحديث لابن قتيبة يقول فيه: (وقد كان الناس يقرؤن القرآن بلغاتهم ، ثم خلف من بعدهم قوم من أهل الأمصار ، وأبناء العجم ، ليس لهم طبع اللغة ولا علم التكلف ، فهفوا في كثير من الحروف ، وذلوا فأخلوا ومنهم رجل ستر الله عليه عند العوام بالصلاح وقربه من القلوب بالدين ، فلم أر فيمن تتبعت في وجوه قراءته أكثر تخليطا ولا أشد اضطرابًا منه ؛ لأنه يستعمل في الحرف ما يدعه في نظيره ، ثم يؤصل أصلا ويخالف إلى غيره بغير علة، ويختار في كثير من الحروف ما لا مخرج له إلا على طلب الحيلة الضعيفة، هذا إلى نبذه في قراءته مذاهب العرب وأهل الحجاز بإفراطه في المد والهمز والإشباع وإفحاشه في الإضجاع والإدغام، وحمله المتعلمين على المذهب الصعب، وتعسيره على الأمة ما يسره الله تعالى وتضييقه ما فسحه، ومن العجب أنه يقرىء الناس بهذه المذاهب ويكره الصلاة بها،ففي أي موضع يستعمل هذه القراءة إن كانت الصلاة لا تجوز بها، وكان ابن عيينة يرى لمن قرأ في صلاته بحرفه أو ائتم بإمام يقرأ بقراءته أن يعيد). (تأويل مشكل القرآن)

جزيت خيرًا