[لـغـز الـحـيـاة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الشاعر المحطم جزاك ربي كل خير .. ولكن ربما لدى ( حفص ) وجهان .. كما قال أخي ( على الساقي ) .. والوجه المعروف هو ( التفخيم ) .. ونفخم إذا كانت مرفوعة أو منصوبة .. أما إذا كانت ساكنة فينظر الحرف الذي قبلها .. فإذا كان مضموماً أو منصوباً فهنا نفخم .. أما إذا كان مكسوراً فالترقيق .. (( وجهة نظر )) .. لنقرأ بالشيء المعروف لدينا .. ولا نقرأ بالأشياء الأخرى إلا إذا كنا نعرفه المعرفة التامة .. .

..
باركـ الله فيكـ (غير) موضوع قيم...
وكلامكـ الي وصلك في الرساله صحيح ..
واحب ان اعلق على الأخ الشاعر..
في كلمة ( ونذر) التي وردت في سورة القمر المسبوقه بالواو وقد وردت في ستة مواضع
أربعه منها في قوله تعالى " فكيف كان عذابي ونذر "..وموضعان في قوله تعالى " فذوقوا عذابي ونذر "
لحفص عن عاصم في هذه الكلمه وجهان :
الترقيق والتفخيم , لكن الوجه المعروف لدى حفص ليس التفخيم انما الترقيق اولى من التفخيم..
وهذه الراء من انواع الراءات الموقوف عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفه للتخفيف...
فمن رقق الراء نظر إلى الأصل وهي الياء المحذوفه للتخفيف وإلى الوصل حيث انها مرققه لكسرها
فأجرى الوقف مجرى الوصل..
ومن فخم لم ينظر الى الأصل ولا إلى الوصل بل اعتد بالعارض وهو الوقف بالسكون مع حذف الياء..
والشيخ ابراهيم الأخضر القارئ المعروف يقراها عن حفص بالترقيق..
طبعا كلامي هذا استفدته من رواية حفص عن طريق الشاطبيه ..ولا اعلم عن الطرق الأخرى..
واحب اذكر كلمة اخرى وهي " يسر " الوارده في سورة الفجر " والليل اذا يسر"..
فهي نفس كلمة " ونذر" لها حالتان التفخيم والترقيق والترقيق اولى..


اتمنى اكون افدتكـ
وارجع لكتاب " غاية المريد في علم التجويد ففيه شرح وافي عن قراءة حفص عن عاصم ..



..