[أبو سليمان الحامد]

أخي العزيز :

صوت المرأة من حيث هو صوت ليس بعورة , والأدلة على ذلك مستفيضة في الكتاب والسنة
قال الله تعالى : {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} (23) سورة القصص

وقال تعالى : {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} (1) سورة المجادلة

ففي هاتين الأيتين رأينا حواراً بل جدالا بين الرجل والمرأة , وليس بينهما أي محرمية أو قرابة .

والأحاديث الشريفة أكثر من أن تحصر في خطاب الصحابيات مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين أصحابه , فهل قالوا : إن صوتها عورة ؟؟؟

والآية صريحة في ذلك : { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب

فالنهي عن الخضوع بالقول , وليس عن مجرد الكلام , وليس بعد قول الله تعالى وقول رسوله صلى الله عليه وسلم كلام لأحد كائنا من كان .

وأما التضييق على المرأة بأن محرمها يسأل عنها فليس عليه دليل , فقد أخرج عبد الرزاق والبزار والطبراني عن ابن عباس قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله أنا وافدة النساء إليك , هذا الجهاد كتبه الله على الرجال فإن يصيبوا أجروا وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون ونحن معشر النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافها بحقه تعدل ذلك وقليل منكن من يفعله "

فهل قال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أين محرمك ليسأل عنك ؟

اقتباس اذا كان هناك فتوى صريحه فلماذا الجدل علينا بالاخذ بالحكم دون الجدال فيه

يا أخي او أختي :
الفتوى ليست ملزمة , وإنما هي اجتهاد عالم وليست قرآنا ولا سنة لا يجوز لنا تعديها ....




.