[[ لــمّــآح ]]

^

هل تقصد الإباحة مطلقاً , أم أن المسألة فيها قولين .. ؟!
إن كنت تقول بالإطلاق فهذا محال , لورود قول آخر له دليله والأصل في الشيء الإباحة حتى تثبت حرمته وثبتت حرمته بفتوى اللجنة والشيخ ابن عثيمين وما ذُكر من سبب حرمة المتابعة كثير .
أما القول بالإباحة فله قائله واجتهاده ولا نستطيع نفي الحكم مطلقاً ولكن اتباع الدليل مطلوب .