بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - الأنـــاشيد الشيطانية ..دراسة تحليلية للأناشيـــد..!!

تس تس · 21-03-2004, 02:36 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..!!

مشهد أسائني جداً ووقفت أتنهد بعبراتي وزفرات حزني المنبعثه من صدري ...مما يجري لبني جلدتي ...
سببها القياس لسخط الله ...والمقارنة بعصيانه ...جاء رجل لطالب علم وسأله إن الزنا أقل حُرمه من اللواط قال له طالب العلم لما ..قال إن ممارسة اللواط عُقب بها قوم ونالوا سخط الله ..لكن ممارسة الزنا ..لم يُعذب بانتشاره قوم أو أمة ...

إخوتي كلام صحيح ولاأحــد ينكر ذلك أن هناك ذنب أعظم من ذنب ..وهناك لمم وهناك كبائر الأثم ...هناك محقرات الذنوب وهناك موبقات ...قد ذُكر في القرآن والسنة مايثبت ذلك ....

لكن مايدمي القلب هو مانراه من شباب الأمة ..شباب في ظاهره يدعي السلفيه ..لكن عمله يخالف قوله....هم أُناس لايُعلى على قولهم بإفواههم لكن ماأضعفهم بإفعالهم ...

قال أويس القرني حبيب الله قال لهرم ابن حيان عندما سأله هرم وقال أريد موعظة أحفظها عنك ...قال لاتنظر إلا المعصيه أهي كبيره أم صغيره ولكن انظر إلى عظمة من عصية ....

من هنا تكون بدايتي لماأريد طرحه ونقاشه مستدلاً على ماأقول من السنن وأقوال العلماء ...

الأناشيد وموقف الشرع منها ...
الأصل في كل شيء الحل ...مالم يأتي الشارع بدليل يزجر به فاعله أو ينهى عن إتيانه ..وإن لم يرد دليل على حُرمته وليس به ضرر على النفس أو الغير أو به إشغال لوقت المسلم فهو بإذن الله مباح ولاحرج فيه ....

الأناشيد وموقفها مما ذُكر سابقاً ...يقول الشيخ العلامه محمد بن عثيميين أن الإنشاد الإسلامي إنشاد مبتدع مما ابتدعه الصوفية، ولهذا ينبغي العدول عنه إلى مواعظ القرآن والسنة، اللهم إلا أن يكون في مواطن الحرب ليستعان به على الإقدام والجهاد في سبيل الله فهذا حسن....

وهنا لي ولكم وقفات :
قول الشيخ رحمه الله أن الأصل في الأناشيد البدعه مالم تكون في مواطن الحرب والجهاد في سبيل الله
ويتضح لنا أن مادون ذلك من الأناشيد هي بدعه كما ذكره الشيخ ومن أحدث في أمرنا هذا ماليس عليه أمرنا فهو رد ....

مثال لما ذُكر هي أنشودة لاأعلم عندما أذكرها أضحك على سخفها أم أبكي على الفائدة اللتي جنيناها من الأناشيد ...الأنشودة هي سُرقت نعالي للمنشد هاني مقبل في شريط أراجيز علماً أن هذا الشريط عامةً سخيف وبه من السخرية والتقليد مالله به عليم ...ولو رجعنا لكلام الشيخ لستنتجنا أن هذه الأناشيد بدعه ...وهي مما ابتدعه الصوفيه ...

مثال أخر هو شريط سمعته فقط لمره وكأني أسمع لأحد الفنانيين هو شريط يارجائي وبه من الأصوات والمؤثرات مايشابه صوت الموسيقى ..سألت أحد بائعي الأشرطه عن هذا الشريط وقال ماتسمعه في هذا الشريط هي مؤثرات للصوت وسألته عن هذه المؤثرات وعن الأورق اللذي يستخدم للعزف ....فقال لي لاتدقق هذه أناشيد إسلاميه وهذه ..وهذه وبدأ يقيل عثرته بإجابات واهيه ..وخرجت بإجابه وهي أنها أقل حرمه من الأغاني اللتي تدعوا للمجون ...ولو رجعنا لكلام أويس اللذي قال لاتنظر إلى صغر المعصية أو عظمها ولكن انظر إلى عظمة من عصية ...

الشيخ يرحمه الله ..أحل الأناشيد في حاله واحده ذكرها ...وقد اتفق معه الشيخ سلمان العوده عندما سأل عن حكم الأناشيد ..فقال أن أصلها الحل مالم يصاحبها صوت محظور ((أظن أن المؤثرات بها من المحاظير الشيء الكثير واسمع لإناشيد ابرهيم السعيد حتى تعرف ماقلت))

وقال أيضاً أن أصلها الحل مالم تكون ذات معنى محظور ...ولو سمعنا لشريط أراجيز وشريط عن المقناص وشريط من انتاج فرقة وسع صدرك وبه أناشيد عن شريطية المعارض وعن الهلي ((الهايلكس)) وعن مواقف ليستحيي العاقل من ذكرها في مجلس للرجال فضلاً عن أن قائلها أنشدها والله يراه ويسمع ماأنشد ((أجل سُرقت نعالي))

وذكر أيضاً الشيخ سلمان العودة السبب الثالث لتحريم الأناشيد وهي أن لاتشغله عن وقته وتأخذ جل وقته ..ولو رأينا المهرجانات اللتي تُقام من أجل هذه الأناشيد((كمهرجان بريدة)) والخسائر المالية اللتي تُدفع من أجل أن يقوم رجل ويقول ((أمشي وأمني نفسي وأقول الليله عرسي))

وغير ذلك المال اللذي يُدفع من أجل شراء هذه الأشرطه حيث أن بعضها ليصل سعره 7 ريالات ...
لكن الشيخ سلمان أبان لنا مالحل فيها وماهو المقبول منها شرعاً قال أن الصحابه كانوا يتناشدون الأشعار ويرددونه في المناسبات وفي الجهاد وفي وقت بناء المسجد ..وجائت أحاديث فيما ذُكر وكلها في الصحاح ..كحديث ((نحن اللذين بايعوا محمداً ..)) ((وحديث ..اللهم إن العيش عيش الأخره))

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله وبالحرف الواحد عندما سُأل عن حكم الأناشيد الإسلاميه أجاب ((هذي التسمية غير صحيحة، وهي تسمية حادثة فليس هناك ما يسمى بالأناشيد الإسلامية في كتب السلف ومن يعتقد بقولهم من أهل العلم، والمعروف أن الصوفية هم الذين يتخذون الأناشيد دينا لهم وهو ما يسمونه بالسماع، وفي وقتنا لما كثرت الأحزاب والجماعات، صار لكل حزب أو جماعة أناشيد حماسية قد يسمونها بالأناشيد الإسلامية، هذي التسمية لا صحة لها، فلا يجوز اتخاذ هذه الأناشيد وترويجها بين الناس، وبالله التوفيق.))

وسُال مفتي الديار الشيخ عبدالعزيز أل شيـــخ عن الأناشيد الأسلاميه فأجاب ((إن ما يسمى بالأناشيد الإسلامية سمعنا بعضها ، وللأسف الشديد وجدناها أناشيد على النغمات الموسيقية ، مختار لها أرق الأصوات وألطفها وأحسنها جاذبة للقلوب ، فيؤتى بها وكأنها الغناء ،
بل بعض الأصوات يفوق صوت الموسيقى ونغمات الموسيقيين ؛ لأنه يُختار لها نوع خاص ،
ويعطى ذلك ثوب الإسلام ، ودين الإسلام بريء من هذه الأمور ، دين الإسلام فيه القوة والعزة ،
وهؤلاء يشتغلون بتلك الأناشيد عن كلام الله ، وتصدهم تلك الأناشيد عن تلاوة القرآن ، يتعلقون بها ،
وللأسف الشديد إنها قد تصحبها الطبول والدفوف على نغمات يسمونها إسلامية وهذا بلا شك خطأ ، أرجو من إخواننا أن يتجنبوه ويبتعدوا عنه))

ياأخوان الشيخ حفظه الله يقول أنه سمع ..وليس قيل له أي أنه أصدر حُكماً مما شاهده في حال هذه الأناشيد ...

وذكر أيضاً أنهم يختارون أرق الأصوات وألطفها ...ولو سمعنا أنشودة ((أمي فلسطين )) لعلمنا صحة ماقاله الشيخ ...

وأيضا هناك أناشيد به من الإبتداع في شرع الله ..كأنشودة ((ياعيد ياهديةً من ربنا الخلاق)) وهي أنشودة للمنشد أحمد بو خاطر ....وهناك الكثير الكثير وعلّلي أقف عند أنشودة في شريط مهرجان إبداع ((ملحمة الإنسانيه))
أحلم أن أطير في السماء ...أجنحتي تسوغها يدي <<< سخف ورب الفلق ...

وبعد هذا ..أتعذرون من يذوب قلبه من كمد عندما يرى من همه وشغله الشاغل الأناشيد والمنشدين أحدهم قد كتب أن مكان إقامته في قلب محمد المساعد << أنظروا للعقول إلى أين أوصلت شبابنا ...ياليته قال أنه يسكن في مسجد دنسه اليهود في الأقصى المغصوب ...لكنه أسكن نفسه في قلب رجل أعجبه صوته لا في قراءة قرآن ولا في قرآة حديث بل في ترديد أبيات ...يتغنى بها ...

لكن ماأقول إلا ((الله يرحم الحـــــــــال))

قبل أن أرحل سأجيب من سيسأل عن سبب تسميتها بالأناشيد الشيطانيه ..لإن الله عز وجل يقول ((اليوم أكملت لكم دينكم)) فالدين قد كمل وأقر ذلك سبحانه في كتابه العزيز ...وماأُحدث على هذا الدين فنسبه للشطيان ...لإنه له اليد الطولى في أحاديث النفس والهوى ...

وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...!!

21-03-2004, 02:36 AM	#1
تس تس Guest تاريخ التسجيل: Jun 2003 المشاركات: 591	الأنـــاشيد الشيطانية ..دراسة تحليلية للأناشيـــد..!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..!! مشهد أسائني جداً ووقفت أتنهد بعبراتي وزفرات حزني المنبعثه من صدري ...مما يجري لبني جلدتي ... سببها القياس لسخط الله ...والمقارنة بعصيانه ...جاء رجل لطالب علم وسأله إن الزنا أقل حُرمه من اللواط قال له طالب العلم لما ..قال إن ممارسة اللواط عُقب بها قوم ونالوا سخط الله ..لكن ممارسة الزنا ..لم يُعذب بانتشاره قوم أو أمة ... إخوتي كلام صحيح ولاأحــد ينكر ذلك أن هناك ذنب أعظم من ذنب ..وهناك لمم وهناك كبائر الأثم ...هناك محقرات الذنوب وهناك موبقات ...قد ذُكر في القرآن والسنة مايثبت ذلك .... لكن مايدمي القلب هو مانراه من شباب الأمة ..شباب في ظاهره يدعي السلفيه ..لكن عمله يخالف قوله....هم أُناس لايُعلى على قولهم بإفواههم لكن ماأضعفهم بإفعالهم ... قال أويس القرني حبيب الله قال لهرم ابن حيان عندما سأله هرم وقال أريد موعظة أحفظها عنك ...قال لاتنظر إلا المعصيه أهي كبيره أم صغيره ولكن انظر إلى عظمة من عصية .... من هنا تكون بدايتي لماأريد طرحه ونقاشه مستدلاً على ماأقول من السنن وأقوال العلماء ... الأناشيد وموقف الشرع منها ... الأصل في كل شيء الحل ...مالم يأتي الشارع بدليل يزجر به فاعله أو ينهى عن إتيانه ..وإن لم يرد دليل على حُرمته وليس به ضرر على النفس أو الغير أو به إشغال لوقت المسلم فهو بإذن الله مباح ولاحرج فيه .... الأناشيد وموقفها مما ذُكر سابقاً ...يقول الشيخ العلامه محمد بن عثيميين أن الإنشاد الإسلامي إنشاد مبتدع مما ابتدعه الصوفية، ولهذا ينبغي العدول عنه إلى مواعظ القرآن والسنة، اللهم إلا أن يكون في مواطن الحرب ليستعان به على الإقدام والجهاد في سبيل الله فهذا حسن.... وهنا لي ولكم وقفات : قول الشيخ رحمه الله أن الأصل في الأناشيد البدعه مالم تكون في مواطن الحرب والجهاد في سبيل الله ويتضح لنا أن مادون ذلك من الأناشيد هي بدعه كما ذكره الشيخ ومن أحدث في أمرنا هذا ماليس عليه أمرنا فهو رد .... مثال لما ذُكر هي أنشودة لاأعلم عندما أذكرها أضحك على سخفها أم أبكي على الفائدة اللتي جنيناها من الأناشيد ...الأنشودة هي سُرقت نعالي للمنشد هاني مقبل في شريط أراجيز علماً أن هذا الشريط عامةً سخيف وبه من السخرية والتقليد مالله به عليم ...ولو رجعنا لكلام الشيخ لستنتجنا أن هذه الأناشيد بدعه ...وهي مما ابتدعه الصوفيه ... مثال أخر هو شريط سمعته فقط لمره وكأني أسمع لأحد الفنانيين هو شريط يارجائي وبه من الأصوات والمؤثرات مايشابه صوت الموسيقى ..سألت أحد بائعي الأشرطه عن هذا الشريط وقال ماتسمعه في هذا الشريط هي مؤثرات للصوت وسألته عن هذه المؤثرات وعن الأورق اللذي يستخدم للعزف ....فقال لي لاتدقق هذه أناشيد إسلاميه وهذه ..وهذه وبدأ يقيل عثرته بإجابات واهيه ..وخرجت بإجابه وهي أنها أقل حرمه من الأغاني اللتي تدعوا للمجون ...ولو رجعنا لكلام أويس اللذي قال لاتنظر إلى صغر المعصية أو عظمها ولكن انظر إلى عظمة من عصية ... الشيخ يرحمه الله ..أحل الأناشيد في حاله واحده ذكرها ...وقد اتفق معه الشيخ سلمان العوده عندما سأل عن حكم الأناشيد ..فقال أن أصلها الحل مالم يصاحبها صوت محظور ((أظن أن المؤثرات بها من المحاظير الشيء الكثير واسمع لإناشيد ابرهيم السعيد حتى تعرف ماقلت)) وقال أيضاً أن أصلها الحل مالم تكون ذات معنى محظور ...ولو سمعنا لشريط أراجيز وشريط عن المقناص وشريط من انتاج فرقة وسع صدرك وبه أناشيد عن شريطية المعارض وعن الهلي ((الهايلكس)) وعن مواقف ليستحيي العاقل من ذكرها في مجلس للرجال فضلاً عن أن قائلها أنشدها والله يراه ويسمع ماأنشد ((أجل سُرقت نعالي)) وذكر أيضاً الشيخ سلمان العودة السبب الثالث لتحريم الأناشيد وهي أن لاتشغله عن وقته وتأخذ جل وقته ..ولو رأينا المهرجانات اللتي تُقام من أجل هذه الأناشيد((كمهرجان بريدة)) والخسائر المالية اللتي تُدفع من أجل أن يقوم رجل ويقول ((أمشي وأمني نفسي وأقول الليله عرسي)) وغير ذلك المال اللذي يُدفع من أجل شراء هذه الأشرطه حيث أن بعضها ليصل سعره 7 ريالات ... لكن الشيخ سلمان أبان لنا مالحل فيها وماهو المقبول منها شرعاً قال أن الصحابه كانوا يتناشدون الأشعار ويرددونه في المناسبات وفي الجهاد وفي وقت بناء المسجد ..وجائت أحاديث فيما ذُكر وكلها في الصحاح ..كحديث ((نحن اللذين بايعوا محمداً ..)) ((وحديث ..اللهم إن العيش عيش الأخره)) وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله وبالحرف الواحد عندما سُأل عن حكم الأناشيد الإسلاميه أجاب ((هذي التسمية غير صحيحة، وهي تسمية حادثة فليس هناك ما يسمى بالأناشيد الإسلامية في كتب السلف ومن يعتقد بقولهم من أهل العلم، والمعروف أن الصوفية هم الذين يتخذون الأناشيد دينا لهم وهو ما يسمونه بالسماع، وفي وقتنا لما كثرت الأحزاب والجماعات، صار لكل حزب أو جماعة أناشيد حماسية قد يسمونها بالأناشيد الإسلامية، هذي التسمية لا صحة لها، فلا يجوز اتخاذ هذه الأناشيد وترويجها بين الناس، وبالله التوفيق.)) وسُال مفتي الديار الشيخ عبدالعزيز أل شيـــخ عن الأناشيد الأسلاميه فأجاب ((إن ما يسمى بالأناشيد الإسلامية سمعنا بعضها ، وللأسف الشديد وجدناها أناشيد على النغمات الموسيقية ، مختار لها أرق الأصوات وألطفها وأحسنها جاذبة للقلوب ، فيؤتى بها وكأنها الغناء ، بل بعض الأصوات يفوق صوت الموسيقى ونغمات الموسيقيين ؛ لأنه يُختار لها نوع خاص ، ويعطى ذلك ثوب الإسلام ، ودين الإسلام بريء من هذه الأمور ، دين الإسلام فيه القوة والعزة ، وهؤلاء يشتغلون بتلك الأناشيد عن كلام الله ، وتصدهم تلك الأناشيد عن تلاوة القرآن ، يتعلقون بها ، وللأسف الشديد إنها قد تصحبها الطبول والدفوف على نغمات يسمونها إسلامية وهذا بلا شك خطأ ، أرجو من إخواننا أن يتجنبوه ويبتعدوا عنه)) ياأخوان الشيخ حفظه الله يقول أنه سمع ..وليس قيل له أي أنه أصدر حُكماً مما شاهده في حال هذه الأناشيد ... وذكر أيضاً أنهم يختارون أرق الأصوات وألطفها ...ولو سمعنا أنشودة ((أمي فلسطين )) لعلمنا صحة ماقاله الشيخ ... وأيضا هناك أناشيد به من الإبتداع في شرع الله ..كأنشودة ((ياعيد ياهديةً من ربنا الخلاق)) وهي أنشودة للمنشد أحمد بو خاطر ....وهناك الكثير الكثير وعلّلي أقف عند أنشودة في شريط مهرجان إبداع ((ملحمة الإنسانيه)) أحلم أن أطير في السماء ...أجنحتي تسوغها يدي <<< سخف ورب الفلق ... وبعد هذا ..أتعذرون من يذوب قلبه من كمد عندما يرى من همه وشغله الشاغل الأناشيد والمنشدين أحدهم قد كتب أن مكان إقامته في قلب محمد المساعد << أنظروا للعقول إلى أين أوصلت شبابنا ...ياليته قال أنه يسكن في مسجد دنسه اليهود في الأقصى المغصوب ...لكنه أسكن نفسه في قلب رجل أعجبه صوته لا في قراءة قرآن ولا في قرآة حديث بل في ترديد أبيات ...يتغنى بها ... لكن ماأقول إلا ((الله يرحم الحـــــــــال)) قبل أن أرحل سأجيب من سيسأل عن سبب تسميتها بالأناشيد الشيطانيه ..لإن الله عز وجل يقول ((اليوم أكملت لكم دينكم)) فالدين قد كمل وأقر ذلك سبحانه في كتابه العزيز ...وماأُحدث على هذا الدين فنسبه للشطيان ...لإنه له اليد الطولى في أحاديث النفس والهوى ... وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...!!