[السعودي]

[c]

[/c]
[c]حياك الرحمان أيها الأخ الفاضل " الظاهر بيبرس "

فقد ظهرت علينا بموضوع كثر فيه الحديث ....
فهذا الموضوع مجال خلاف بين العلماء ...
فمنهم من أفتى بجوازها، وهناك من قال إنها بديل للأشرطة الغنائية؟

وهذا نص سؤال موجه لفضيلة الشيخ / صالح الفوزان حفظه الله [/c]
كثر الحديث عن الأناشيد الإسلامية، وهناك من أفتى بجوازها، وهناك من قال إنها بديل للأشرطة الغنائية فما رأي فضيلتكم؟
الجواب:-

هذي التسمية غير صحيحة، وهي تسمية حادثة فليس هناك ما يسمى بالأناشيد الإسلامية في كتب السلف ومن يعتقد بقولهم من أهل العلم، والمعروف أن الصوفية هم الذين يتخذون الأناشيد دينا لهم وهو ما يسمونه بالسماع، وفي وقتنا لما كثرت الأحزاب والجماعات، صار لكل حزب أو جماعة أناشيد حماسية قد يسمونها بالأناشيد الإسلامية، هذي التسمية لا صحة لها، فلا يجوز اتخاذ هذه الأناشيد وترويجها بين الناس، وبالله التوفيق.

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

وهـذا سؤال موجه لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله

ماهو الحكم الشرعي في الأناشيد ( الإسلامية ) ؟
ارجوا التفصيل في المسألة ..

الجواب :
ما يتعلق بالأناشيد الإسلامية فقد ورد فيها الخلاف بناء على طبيعة الأناشيد اليوم
والذي يترجح من خلال النظر في الأدلة أن الأناشيد إذا ضُبِطت بالضوابط التالية أنه لا حرج فيها
والضوابط هي :
1 – أن لا تشتمل على آلة موسيقية
2 – أن لا تشتمل على كلماتِ فُحش ودعوة إلى سفاسف الأمور
3 – أن لا تكون على ألحان الأغاني
4 – أن لا تُلهي عن العلم النافع

وقد دلّت الأدلة على جوازهـا في الأصل .
فقد روى البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لِحَادِيهِ – الذي يحدو ويُنشد بصوت حسَن - : ويحك يا أنجشة ! رويدك سوقك بالقوارير . قال أبو قلابة : فتكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة لو تكلّم بـها بعضكم لعبتموها عليه قوله : سوقك بالقوارير .
وفي رواية لمسلم قال أنس : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حَـادٍ حسن الصوت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : رويداً يا أنجشة لا تكسر القوارير . يعني ضعفة النساء

كما كان عامر بن الأكوع ممن يُنشد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ، بل كان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يطلب منه سماع ذلك في السفر .
وروى البخاري ومسلم عن سلمة بن الأكوع قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فتسيرنا ليلا ، فقال رجل من القوم لعامر بن الأكوع : ألا تسمعنا من هنياتك ! وكان عامر رجلا شاعرا ، فنزل يحدو بالقوم يقول :
اللهم لولا أنت ما اهتدينا == ولا تصدقنا ولا صلينا
فاغفر فداء لك ما اقتفينا == وثبت الأقدام إن لاقينا
وألقين سكينة علينا == إنا إذا صِيح بنا أتينا
وبالصياح عولوا علينا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هذا السائق ؟ قالوا : عامر . قال : يرحمه الله . فقال رجل من القوم : وجبت يا رسول الله ! لولا أمتعتنا به . الحديث

وفي الصحيحين أيضا عن أنس – رضي الله عنه – قال : كانت الأنصار يوم الخندق تقول :
نحن الذين بايعوا محمدا == على الجهاد ما حيينا أبدا
فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة == فأكرم الأنصار والمهاجرة

وفي رواية للبخاري أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما رأى ما بأصحابه من النّصب والجوع قال :
اللهم إن العيش عيش الآخرة == فاغفر للأنصار والمهاجرة
فقالوا مجيبين له :
نحن الذين بايعوا محمدا ==على الجهاد ما بقينا أبدا

وفي الصحيحين عن أنس – رضي الله عنه – رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب ينقل التراب وقد وارى التراب بياض بطنه وهو يقول :
لولا أنت ما اهتدينا == ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا == وثبت الأقدام إن لاقينا
إن الأُلى قد بغوا علينا == إذا أرادوا فتنة أبينا
ويرفـع بها صوتــه .

فالشاهد أن الحداء بالصوت الحسن كان معروفا
ويحتاج إلى تقييده بالقيود السابقة كما تقـدّم .

أما الميوعة في الأناشيد كإنشاد الكلمات الرخوة والآهات !! فهو يخرجها عن مقصدها إلى الغناء والتّغنّي المذموم .

والله أعلم .

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

وهـذا أيضاً سؤال موجه لفضيلة الشيخ الدكتور / سلمان العودة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: أحبكم في الله ياشيخ سلمان العودة، وأسأل الله أن يظلنا في ظله يوم لا ظل إلا ظله. ما حكم ما يسمى بالأناشيد الإسلامية؟
الجواب
الأناشيد الإسلامية حسنها حسن، وقبيحها قبيح، فمنها ما هو مباح في لفظه ومعناه، ومنها ما هو مكروه، ومنها ما هو محرم إما لفساد معناه، أو لوجود الآلات فيها أو لغير ذلك.

فهناك من يقول : الاصل في الامور الاباحه ما لم يرد نص في التحريم
وكلام الشيخ الفوزان لا نرى فيه دليل

فالشيخ صالح الفوزان صاحب كلمة تسمع
ورأي يعتبر .. لكن في مسائل الإختلاف بين علمائنا
يجب أن نطبق القاعدة التي تقول:
" لا إنكار في مسائل الخلاف "

ثم هل ترى في بعض الأناشيد من منكر؟؟
أو هل تحس فيها من خطأ

لكن قد أتفق معك في حكم الكراهة لبعض الأناشيد
ولا نطلق الحكم معمماً لشاذةٍ حصلت..

فالشيخ صالح الفوزان من جهابذة هذا العصر في العلم نسال الله ان يوفقه
لكل خير وصلاح للأمة الأسلاميه

أما أن تلزم كل شحص بعدم سماع الأناشيد نظرا لفتوى الشيخ الفوزان حفظه الله

فهذا غير مجدي وليس بصحيح ولكن نقول انه اجتهاد ونحن لا نقول ان الشيخ اخطا ولكن لكل مجتهد نصيب ومن اصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر

وليس كل من سمع الأناشيدانه يتنقص الشيخ الفوزان
ولكن كل يتبع من يرتاح له ضميره وليس هواه والا ان كنت تقول بان كل من سمع الاناشيد انه مخطيء فهذا غير صحيح لأنه اتبع كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله واسكنه فسيح جناته او غيره ممن لم يروا تحريم الأناشيد

ولكن اتفق معك في أن تقول انه من الورع عدم سماع الأناشيد

والورع هو ترك ما قد يضر بالاخرة

عموماً : جزى الله جميع المشايخ و العلماء على اجتهاداتهم..ولكن نقول بان المسألة خلافية بين العلماء

نسأل الله أن يكتب ما فيه الخير للجميع

والله اعلم

هــدية لأخــي الحبيب ولجميع من وقعت عيناه على مشاركتي .... وبعيداً عن النشيد ... اطرح هـذه القصيدة .... " تسجيل خاص من أبي إبراهيم لأحبابه وعلى رأسهم ـ الظاهر بيبرس "
<p align="center"><br /><b><font size=3 color="#800000"><br /><embed SRC="http://www.buraydh.com/sign/sound/al%20ownee.ra" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="275" AUTOSTART="false" style="border: 1 double #000000"></font></b></p><br />