اسف على التأخر في الرد
العضو بريماكس لي وقفات فيما ذكرت أولاً:
سألت كيف بشباب ظاهره يدعي السلفيه لكن عمله يخالف قوله ....قام أبي بن سلول في مسجد رسول الله وقال أشهد انه رسول الله أي النبي ..هل معنى ذلك بإنه مسلم ويشهد بإنه لاإله إلا الله ..الإجابه معروفه لا ..لماذا لإنه يظهر الإيمان ويبطن الكفر ...هو ظاهراً مسلم إلا للرسول عليه الصلاة والسلام وحذيفة ابن اليمان لإن الرسول أخبره بالمنافقين ...((قبل أن يشهر سلاحه في وجه الرسول والصحابه)) لم يعلم نفاقه ...بل كان يعد من الصحابه ...أما قال عليه الصلاة والسلام حينما عُرض عليه قتله قال لا ..لاأريد أن يُقال أن محمد يقتل أصحابه....وهنا وقفة محمدعليه الصلاة والسلام يعلم أن الأخرين يصنفون ابي ابن سلول رأس النفاق من أصحاب رسول الله ....
وإذا أردت أن ندخل بمدخل آخر ...وفي نفس النقطه أظهار السلفيه والعمل يخالف السلفيه ...يقول الله عز وجل ((ياأيها اللذين أمنوا لم تقولون مالاتفعلـــون ..كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالاتفعلـــون))
طبق هذه الأية على من يسمع الأناشيد اللتي هي من إبتداع الصوفيه قل له هل أنت سلفي ...سيقول نعم ...قل له هل أنت متبع للكتاب والسنه ..سيقول نعم ...وبعدها قل له كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالاتفعلــون...
وهذه الأية طبقها على كثير من من الناس اللذين يدافعون عن الدين بقلة أدب اللذين ماوإن يجدون من يخالفهم إلا رموه بالعلمنه وبالجاميه والسرورية وغيرها ...لإن الدين لم يأمرنا بقلة الأدب مع المخالف بل بالدعوه للحسنى والمجادله باللتي هي أحسن ...
ثم قلت عزيزي أن الشيخ سلمان له إسهاب في مقولة هذا ملتزم وهذا غير ملتزم ...إعلم يارعاك الله أننا لنا الظاهر فقط وعمل الجوارح الظاهره ...وعليها يجري الحكم وأما النوايا فالله بها عليم ..والله عليم بذات الصدور...
ثم أسترسلت قائلاً أن الأناشيد تؤدي رسالة أفضل مماتؤديها الخطب والمواعظ ..
أولاً أسألك سؤالاً هل الرسول قد قدم رسالة ربانيه عن طريق الأناشيد ...هل الرسول قال الأنشودة الحسنة صدقه ...هل الرسول جعل من الأناشيد ركن يستند عليه في الدعوه لله أو الدعوه للجهاد أو الدعوه للصلاة أو صوم رمضان ...الإجابه معروفه لا ...وأنت تعلم أنه كان يسعى للكلمة الطيبه وللموعظه الحسنه وللخطبه الحماسيه ...وهذه سننه صلى الله عليه وسلم ...ولم يأمرنا هو في أي حديث كان ضعيفاً أم حسناً أو صحيحاً أن ندخل مدخلاً للنصح أو الوعظ عن طريق الأناشيد ...((من رغب عن سنتي فليس مني ))....((ومن أحدث في أمرنا هذا ماليس عليه أمرنا فهو رد))...
هذا من باب ومن باب أخر قُلت أن للأناشيد فائدة ومثلت على ذلك كأنشودة بر الوالدين للمنشد عبدالعزيز الأحمد وعنوان شريطه ((توقيع كما ذكرت في ردك))
أخي أقول لك أولاً أن الغايه لاتبرر الوسيلة ...فالنتائج ليست عُذراً للإبتداع ...فأنت برهنت أن المواعظ لاتُجدي لتوصيل الرسالة وهذا إجحاف بحق الشريعة الإسلامية اللتي قال عنها سبحانه ((اليوم أكملت لكم دينكم))....وهذا دليل منك أنها ناقصه فهي لم ترشدنا لسلوك طريق الأناشيد في الوعظ إن لم تجدي الخطب والمواعظ...
الباب الأخر اللذي سأدخل به هذه النقطه هو مافعله من سبقنا ..عندما رأى الناس قد أعرضوا عن الدين وعن قراءة القرآن فبدأ بخلق الأحاديث المكذوبة ونسبها للرسول وفيها فضائل لسور القرآن وفضائل لقراءة القرأن ...وهو فعل كما فعلت فمقصده الغايه اللتي سيصل إليها وهي أن يقبل الناس على القراءة ولو كانت الوسيلة خاطئة ...وأنت مقصدك الغاية اللتي ستصل إليها الأناشيد ولو كانت الوسيلة تنقص من حق المواعظ والخطــب ...
تقول أخي معقباً على فتوى الشيخ العلامة محمد بن عثيميين ..أن الشيخ يقصد أناشيد الصوفية ....أسألك بالله أتعلم ماهي الأناشيد اللتي يتغنى بها الصوفيه ..قبل أن أخبرك ماهي الأناشيد ...أخبرك أن الصوفيه قد يسكنون في القصيم أو في نجد أو في الحجاز أو خارج المملكة ..يعني مالهم جنسية معينه أو قناة مرئية معينه وقد يكونون من بني جلدتنا ...الأن نرجع لأناشيد الصوفيه ...وهي لاتختلف عن الأناشيد الحالية الصوفيه الصوفيه ينشدون زفة الشهيد ونحن ننشد ((وداعاً أيها البطل )) هم ينشدون لمن حفظ القرأن ..اسمع لشريط يارجائي الجزء الأول فيه أنشودة أسمها باركولة باركولة ختم ...وغالباً ماتكون أناشيد الصوفيه تتحدث عن العلاقة الحبيَّة والعشق الإلهي بين الإنسان وبين الله<<<ذُكر في كتاب شهيد العشق الإلهي للأستاذ الدكتورعبدالرحمن بدوي نشر مكتبة النهضة المصرية ...ولو سمعنا أنشودة إلهي ماسألت سواك رباً اللتي أُلقيت في شريط مهرجان إبداع الرابع لرأينا التطابق بين ماذكره عبدالرحمن بدوي وبين هذه الأنشودة ...
ولو أيضاً سمعنا ((خالق الأكوان يارباً )) ((بك أستجير فمن يجير سواك)) ((إلهي من سناك قبست نوري )) لرأينا التطابق بين أناشيد الصوفيه وهذه الأناشيد ...وقبل أن أنتهي من التكلم عن هذه النقطة ...أُخبركم أيضاً أن الخوارج لهم أناشيد يتغنون بها وهي جهاديه ...فقد قال ابن حطان في مدحه لأبن مجلم الذي قتل علي رضي الله عنه.
ياضربة من تقي ما أرا بها ** إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
إني لأذكره يوماً فأحسبه ** أوفى البرية عندالله ميــزانا
____
تسأل عن الصوت المحظور اللذي ذكره الشيخ سلمان العوده ...أولاً أسألك هل أنت تسمع أشرطة أحمد بوخاطر ..اللذي ينشد يامن يرى مد البعوظ جناحها ...هل سمعت أنشودة ياصديقاً حائراً يبكي من التيه رشادا ...هل سمعت حبيب الله في القلب مقيم ...فلو سمعتها لعلمت مالصوت المحظور اللذي أشرت إليه أقصد بالصوت الحظور هو المؤثرات والصوت المحظور أيضاً هو عندما يختار أرق الأصوات وأنعمها كما ذكره الشيخ عبدالعزيز الشيخ وأظن أن هذه النقطه اللتي هي اختيار ارق الأصوات أظنها هي الركن الأساسي وهي عماد الأناشيد ...فلو سمعنا ((رأيته مُطرقاً يبكي فأبكاني )) هذا المنشد صوته صوت ناعم جداً ولقد صورت هذه الأنشودة فيديو كليب وعُرضت في برنامج أعذب النشيد والمنشد حدث صغيرسن ..!!
أرجع لحكم المؤثرات في الأناشيد للشيخ محمد المنجد فلقد كفى ووفى فيما ذكر ..!!
ـــــــــــــ
ننتقل إلى الأناشيد المضحكة أو الفكاهيه اللتي تقول أنها تروح عن الصدر وتضفي بهجة عامرة بالضحك في قلوب المستمعين ...
وهناك محظورات ترتكب في هذه الأناشيد سأذكرها وبالتفصيل الممل ...
أول هذه المحاظير هي التشبه والتقليد اللذي قال عنه سبحانه ((ياأيها الذين آمنوا لايسخر
قوم من قوم ))
أنظر لكلمة ((لايسخر )) لا الناهيه ....تقول كيف السخرية ...أقول لك أليس تقليد اللهجة المصرية سخريه ..أليس تقليد اللهجة اليمينة سخرية واللهجة الحجازية وغيرها من اللهجات ...قال الشيخ عبدالله بن جبرين عندما سُأل عن حكم المسرحيات الإسلامية اللتي تضفي على القلب سرور وفيها بعض التقليد في المشية أو في اللبس تقليد لقوم أو جماعه ..فقال حفظه الله ((لايجــــــوز))
وتقليد اللجه البدوية فيها سخرية بالبدو ...اسمع شريط ((حورنيات)) وهم يسخرون من البدو ومن لهجتهم عندما سأل أحدهم في الشريط صديقه قال من أي القبائل أنت قال من مضارب التنس ومن قبائل الشويش عطية ...
وفي هذا الشريط نفسه فيه تقليد للأثرم اللذي لاينطق الحروف بسلامة ..وهي أنشودة المتزوج اللذي أصبح عزوبي عندما ذهبت زوجته لبيت أهلها ....
ـــــــــ
وأما فرقة وسع صدرك المحظور اللذي سقطت به هي الأنشودة اللتي تتكلم عن شريطية المعارض والسخرية بهم وأيضاً هناك أنشودة لهم تتكلم عن حياة البادية ((إرجع لحكم ما ذكرأعلاه))
وأيضاً هناك نقطة أريد الحديث عنها وهي مهرجان إبداع وفرقة الجوالة ...فما يعملوه محرم ..لإنه به إستهزاء بإخيك المسلم من خلال لهجته ومن خلال ملبسه ....
أخي وليس الموضوع يقف على فتيا من شيخ أو عالم دون الدليل ...فالله عز وجل يقول ((ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين)) << أنظر كلمة ماذا أجبتم المرسلين وليس ماذا أجبتم المفتين ....
فالمسألة مسألة دليل من الكتاب والسنة ...وأما ماقلته عن مهرجان بريدة أنه لو لم يقام مهرجان أناشيد كان أقيم مهرجان للأغنيه العربيه ...أخي هل سمعت بالملتقى الدعوي اللذي يقام في مسرح جامعة الملك سعود بالرياض ....فالملتقى الدعوي فيه توعية دينية أفضل بكثير من رجل يقوم ويقول ((جثث في كل مكان والأرض دم ودخان ..فلماذ ياإنسان))
.......
وأخيراً قلت أن أن هناك مبالغة بوصفها أناشيد شيطانيه ...إعلم أخي أن الدين لايقبل اللون الرمادي فهناك أمران لاثالث لهما إما أبيض وهو ماأمر به الله سبحانه وإما أسود هو ماتأمر به النفس والهوى والشيطان ...والنفس تركن للشيطان ((صدقهم ابليس ظنه فاتبعوه))
قبل أن أنهي الرد بقي أن أقول (( قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب))
يتبـــع ..لباقي الردود .. أنتظرونا !!
