[محبة هيئه الامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كايدهمـ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الان المطوع او الملتزم يقاس بلحيتة ؟؟؟ لا ما اتوقع اهم شي القلب الي بالجوف اما البدي الخارجي هذا منضرة بس وتقبل مروري لموضوعك واهل الخير الى الان موجودين

تفريط:

ومما يبعث على الأسى ويهيج الأحزان أن ترى ممن ينتسبون للالتزام والعمل لدين الله عز وجل من يرى أن هذه الأمور غير هامة وغير ضرورية متأولين بأن المصلحة الدعوية تحتم علي الفرد منهم أن يترك هذه الأمور الظاهرة حتى لا ينفر الناس من الدين أو حتى لا يضيق عليه في دعوته. وهذا التأويل وإن كان له وجهة نظر من الشرع – مع اعتراضنا عليه بالطبع- لا يسوغ لمعتنقيه أن يسخروا ممن يطبق سنة النبي r في هديه الظاهر.


فنحن إذا فرضنا جدلاً أن تركك للهدي الظاهر من الرخص الشرعية -وهي ليست كذلك- فلماذا إذاً النفور ممن لم يأخذ برخصتك بل ومهاجمته والتشنيع عليه..؟!


أليس من المفترض أن يكون حالك معه أن تحبه وتحترمه لتطبيقه السنة وأخذه بالعزيمة وليس أن تسخر منه كما نرى من البعض..؟!


إفراط:

وعلى الجانب الآخر تجد من بعض من يتمسكون بالهدي الظاهر ويقدرونه حق قدره إفراط في تطبيقه، فتجد البعض منهم يوالي ويعادي على أساسه، فالعالم الحق هو من قال بتحريم حلق اللحية وتحريم الإسبال، ومن قال غير ذلك فليس بعالم ولا يؤخذ من كلامه أو من فتاواه أي شيء.


مع أن هذا لم يكن دأب سلفنا الصالح y فقد كان الإمام مالك رحمه الله يقول: ((كل يؤخذ منه ويرد إلا النبي ))، وقرر العلماء أن العالم إذا خالف غيره في بعض الأقوال متأولاً وعُرف عنه الاستقامة لا يترك الأخذ عنه في باقي الأقوال لأن هذا ليس من عدل الإسلام.


يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: ( ومن له علم بالشرع والواقع يعلم قطعاً أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح، وآثار حسنة، وهو من الإسلام وأهله بمكا ، قد تكون منه الهفوة والزلة، هو فيها معذور بل مأجور لاجتهاده، فلا يجوز أن يُتبع فيها، ولا يجوز أن تهدر مكانته وإمامته ومنزلته من قلوب المسلمين ))([1]).


فليس من العدل أن يكون معيار حبك وبغضك لشخص هو تمسكه بهذا الهدي الظاهر فقط بغض النظر عن كونه أهلاً لهذا الهدي أم لا, فهي ليست بالضرورة معياراً للصلاح والفلاح كما يظن البعض.