 |
اقتباس |
 |
|
|
 |
المشاركة الأساسية كتبها من بريده |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
[center][b][size="4"]
القياس فاسد لا يجوز في جناب الله لأنها صفات توقيفية ولا دخل
للتسلسل المنطقي فيها حيث لا شبه ولا مثيل ولا اتفاق ولا كيفية ولا مثيل لصفات الله عز وجل
تقيس صفات الله عز وجل بصفة الكهرباء الله يهديك اترك الكهرباء أنت وصفت ان الخالق ليس بغيب أعطنا الدليل الشرعي على ذلك ،
ولا أظنك تستطيع أن تخرج لي دليل من القرآن أو السنة يثبت أن الله عز وجل غيب أو لا ؟؟؟؟؟
المشكلة هنا في مبدأ فهم الأسماء الصفات هل يمكن ان يدركها العقل اd
|
|
 |
|
 |
|
أخى لا افهم كيف تقول أن القياس فاسد
وتعلمنا فى الصغر قصة الإعرابى
عندما سُئل عن دليل وجود الله ؟ فقال: البعرة تدل على البعير .. والأثر يدل على المسير .. فسماء ذات أبراج .. وأرض ذات فجاج .. ألا تدل على العليم الخبير ..
فهل قياس الإعرابى أيضاً فاسد وهو يستدل على وجودية الله تعالى ببعرة بعير وأثرٌ لمسير ؟؟ أم ماذا ؟؟
أخى هل الغيب هى صفة من صفات الله ؟؟
أنا لم أتكلم عن صفات كالرازق أو الجبار أو المتكبر أو القدوس أو السلام ؟؟
أنا أتكلم كيف نفهم وحدانية الله تعالى بالعقول ؟؟ ولو نهيتنا عن ذلك أذن فسنكون مثل النصارى الذين يتناقلون ما لا يفقهون؟؟
يا أخى لماذا أُمِرنا بالتدبر ؟؟ وما هو محل التدبر العقل أم القلب ؟؟
ولماذا نتدبر يا رب ونحن فى الأصل مسلمون بك؟؟ اذن التدبر له فائدة حتى وإن أسلمنا وأمنا بالله.
وإلا لن يكون لتلك الأيات أى أثر على القلب لو كانت غير ذات فائدة:
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ [صـ : 88]
كيف سنعلم نبأه يا أخى ؟؟
أليس العلم الحديث أصبح يوافق ما ذكر فى القرأن وهو منزل من اكثر من 1400 سنة!!
يا أخى هل معنى أنه لا يوجد هناك دليل فى القرأن أو السنة على أن الله غيب أم لا أن أنتهى عن التفكر فى ذلك ؟؟
وهل بذلك اخرج من الملة ؟؟
هل تفكير هذا يفسد على دينى؟؟
هل أنا تجاوزت فى جناب الله؟؟
كل ما تكلمت به عقلى وليس نقلى ؟؟
أخى أنا لم اتكلم عن صفات ولا اسماء ولا حالة ولا شئ
فالله ليس كمثله شئ وكل يوم هو فى شأن لا يعلمه إلا هو.
أنا أتكلم عن الوحدانية وإن تطرق البعض الى الوجودية فلا يوجد مشكلة أن زيد من البعض.
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً [النساء : 82]
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد : 24]
ِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [البقرة : 164]
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ [البقرة : 170]
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ [البقرة : 171]
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ [الأنفال : 22]
وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [الرعد : 4]
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [النحل 12]
وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [النحل : 67]
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج : 46]
أخى كلمة يعقلون وردت 22 مرة ! لماذا؟
شكراً لحضورك المميز
وأنتظر الرد للفائدة